________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
" ની અવિભનિ કિટ ક્રિયા વિરુદ્ધ એનું વર્તન તો સહજ સંગમ - : , હાલ તે મુ ય રાવડા છે કે માયાત્યાગ એ સર્વથી દુષ્કર શા માટે કા હશે? રામાન્ય નથી તે એને કારણો છેજ લાગે છે. એક તે આ . - કપાય કરવાનો સ્વભાવ અને બીજું અ૮૫ કિંમતે કે વગર કિંમતે મળતી લોક કવિ !વાની રાહી. એ પાયાનું દુષ્કર ત્યા એ ટહું સખત છે કે ઘણી (ાન કેશ | ન | તલા વિકટ કારમાં પણ સંસારમાં તે ભરી હોય છે. કેછે? ગ.પ શારિયા વિ. પ્રકટ કરવાની ઇચ્છા હોવાને બદલે દાણીવાર જે મહાભાઆ કેશાન કરાવતા હોય તેઓના જે મહાન સગુણા બધા હોય, જે નિરપૃહવનિ માં છે, જે સરગતિના મહિમા તેઓની સાનિધ્યમાં હોય તે પિવામાં છે તેવું વાર બોલે અમુશાન કરાવવાની અતિ અદમ પણ અતિ સામાન્ય વૃત્તિ est' ઝાલો " રેલી હોય છે. આ કારણથી કેશકુંચનાદિક મહાન વિકટકા કરતાં પણ ..સાપ્તાગ મુકેલ છે. એ બહુ મુશ્કેલ છે તેનું કારણ એ કે પતિત થવા -: પાડો તરફ આ જીવની સામાન્ય અભિરૂચિ અનાદિ અભ્યાસને લીધે રહે - ' તે રાધ એટલું પણ નિરંતર લયમાં રહેવું જોઈએ કે તેને ત્યાગ જેટના કરી છે તેટલો જ લાફાશદ છે. માયા ત્યાગવાળા પુરૂ ‘સરળ' કહેવાય છે. આ : ::: કા દમ છે. રામના વિચાર, જીદ્દાને ઉગાર અને કાયાની પ્રવૃત્તિ : કરણી ! કરતો હોય ત્યારેજ સરળતા હોઈ શકે છે, અને આ ત્રિપુટીને એક
1 - 1 અને 2 કારણે માર્ગ બાપ એ જ સજનનું વહાણ છે. મારી ; ; લા વિરારો , બોલવામાં રાકરના પીપના પીપ ગોઠવી દેવાતાં હોય, અને
એ બચી ગુદા પ્રકારનું હોય એ માયાવી-કપટી પુરૂનું મુખ્ય લક્ષણ છે. વતા—- જે મહાન રાગ છે, દશ યતિમાં નીને કર્મ છે એ ની પુર હાલે નથી.
એક કપ રરૂપ રાશે વાતચીત કરવાનો રાંગ આવે ત્યારે ત્યારથી તેનું કાર ? વામાં આવતું નથી ત્યાંસુધી તેની સાથે વાતચીત રંગ અંદાજ
' છે, અને પછી એકાદ પછે પણ જ્યારે તે ઉદાડો પડી જાય છે ત્યાર :1 ના છે તો તેની સાથે વાતચીત કરવામાં પણ કંટાળો આવે છે, અને છે. હવે તે પણ મારી એ થી વાત કરતા હોય પણ તે માનવામાં આવતી
. . . ; તે તદન નવા છે. એક વખત એક માણસ માટે છે! - કે તેના રિમાર અને વર્તનમાં શિવ છે, પછી તેનાં વા કે નાપર
: , વા ડાળ બાપજ છે. આવા પગની કામ કરવાની છેલી એની . . . . . લખો એ છે કે સાડો રે પાગ કહી શકાય નહિ.
For Private And Personal Use Only
