________________
૨૨૪
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ
કિત વૃક્ષના મૂળમાં અગ્નિ મૂકાય છે. ઉપર ખતાવેલી ચાર ખાખત કરનારનું સમકિત મૂળથીજ મળી જાય છે.
૧૦૧ આ દુષમ કાળમાં શ્રી જિનાગમની પેરેજિનપ્રતિમા ખાસ આધારભુત છે.
૧૦૨ ઉક્ત જિનપ્રતિમા શાશ્વતી અને અશાશ્વતી એમ એ પ્રકારે શાસ્ત્રમાં કહી છે. શ્રી રાયપશ્રેણી, જીવાભિગમ, ભગવતી, જમૂદ્રીપ પન્નતી, ઠાણાંગ વિગેરે આગમામાં શાશ્વતી અને હાજી, કલ્પસૂત્ર અને વ્યવહાર સૂત્રમાં અશાશ્વતી પ્રતિમાના અધિકાર ખતાન્યેા છે. પરમાત્મ પ્રભુની પવિત્ર પ્રતિમાની પૂર્ણ પ્રતીતિ કરી પ્રમાદ પૂર્વક પ્રણિધાન-પ્રણામ કરનારના મિથ્યા પડળ અવશ્ય દૂર થાય છે. પ્રભુના મૂળ રૂપની આબેહુબ પ્રતીતિ કરાવનાર તેની પ્રતિમાજ છે. ભવ્ય જનાએ એ અવશ્ય અવલખવા-પૂજા, ખેંચાવા, નમવા અને સ્તવવા ચગ્ય છે. દુર્લભ - ધીનેજ તેની ઉપર દ્વેષ ઉપજે છે.
૧૦૩ કેવળ કદાગ્રહથી ચૈત્ય (પ્રતિમા) ના દ્વેષી ઉપર પણ દ્વેષ નહિ કરતાં મધ્યસ્થભાવે રહેવુ ચેાગ્ય છે. દ્વેષથી બંનેનુ બગડે છે. મધ્યસ્થ રહેતાં આપણું બગડતુ નથી.
૧૦૪ શ્રેષ્ઠ-સુગંધી પુષ્પ, ગ ંધ (ચંદનાદિ), અક્ષત (ચાખા), પ્રદીપ, ફળ, ધૂપ, જળ (કળશ) અને નૈવેદ્ય ઢાકવા વડે શ્રી જિનપૂજા અષ્ટપ્રકારી કહી છે. બીજા પણ પૂજાના બહુ ભેદો શાસ્ત્રમાં કહ્યા છે તે જાણીને વિવેક પૂર્વક આદરવા બુદ્ધિમતાએ ૧૦૫ અગપૂજા, અગ્રપૂજા અને ભાવપૂજા એવા મુખ્ય ત્રણ પ્રકાર જિનપૂજાના જાણીને અધિકાર મુજબ યથાવિધિ પ્રભુપૂજામાં ભવ્ય પ્રાણીઓએ પ્રયત્ન કરવા.
ખપ કરવા.
૧૦૬ ગૃહસ્થને દ્રવ્ય પૂર્વક ભાવપૂજાના અને સાધુ નિગ્રથાને કેવળ ભાવપૂજાનાજ અધિકાર છે.
૧૦૭ રોગીને ઔષધની જેમ દ્રવ્યપૂજા આર’ભગ્રસ્ત ગૃહસ્થાને ગુણકારી છે.
'
૧૦૮ દ્રવ્યશાચ-જળસ્નાન પૂર્વકજ ગૃહસ્થને અગપૂજાની
આમન્યા છે.
