________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ . “મરણ સંબંધી આ ત્રણ બાબત ખાસ ધ્યાનમાં રાખવાની છે. આપને આ સંબંધમાં હવે વધારે શું કહેવું? દુષ્ટ મરકીના વ્યાધિમાં અનેક કુટુંબોને નાશ થઈ ગયો છે, દશ વીશ માસૂસને પાળનારા ઉપડી ગયા છે, અને અનેક વિધવાએ રડતી થઇ છે એ આપ જાણો છો. ફુ યુવા એટલે દુખ-. ના વખતમાં આપણાથી વધારે દુઃખીને જેવા એ નિયમ છે. દુઃખના વખતમાં ગભરાવું નહિ, દુઃખ કમજન્ય છે, એ સહન કરવામાં ધીરજની પરાકાષ્ઠા છે. કેટલાક મુમુક્ષુઓ દુઃખની માગણી કરે છે, કારણ કે દુઃખના વખતમાં પ્રભુભક્તિ એક ચિનથી થાય છે. ભોળી દુનિયા “સુખે સોની ને દુખે રામ” ને વ્યવહાર સમજ્યા છતાં પણ ચલાવે છે અને તેથીજ વિરઃ ના 7: રાશ્વત (અમને દરરોજ વિપત્તિ હો) એ પ્રમાણે પ્રાર્થના કરનાર છે પણ અત્ર વર્ત છે. મરકી આર્યદેશમાં અનેક ફેરફાર કરે છે. સગાને તુ કેટલો સ્વાર્થી છે એ એક તરફથી બેતોવે છે ત્યારે બીજી તરફથી મનુષ્યદેહ કેવો ક્ષણભંગુર છે એ ભાર દઈને જણાવે છે. એનાથી બહુ પ્રકારનો ઉપદેશ લે ઘટે છે. આપના સુપુત્રને મરણથી આપને લાગતું હશે એમાં વ્યવહારપક્ષે મને નવાઈ લાગતી નથી, પરંતુ આપ વિચાર કરશે તે જણાશે કે વ્યાધિગ્રસ્ત થતા જીવોમાં પણ જે ભાગ્યશાળી હોય છે તેઓ મરણથી ડરતા નથી. સાધ્યબિંદુ દ્રષ્ટિમાં રાખી પરમાતમ તત્ત્વચિંતવન કરતાં કર્સના હુકમનામાને તાબે થાય છે. આખા આર્યાવર્તના જીવન સંબંધમાં અનેક પ્રકારનો ફેરફાર કરનાર આ મહામારીમાં ઉપદ્રવનો પ્રતિકાર કરવા આપે બન્યો તેટલો પ્રયાસ કર્યો છતાં આપ જાણે છે કે નિમિત્ત કારણ ગમે તેટલા બળવાન હોય પણ જ્યાં સુધી ઉપાદાન કારણ (આત્મા) બળંવાન નથી હોતું ત્યાં સુધી સર્વ નિહેતુક, અસંબદ્ધ અને બીનઉપગી બને છે.
શેઠ! એટલા માટે એક વિદ્વાન કહી ગયા છે કે “દુબ સહન કરવું એ પણ એક લહાણું છે.” સહન કરવામાં પણ વિચાર કરશે તે એક જાતને આનંદ આવશે. માટે આપ સમજે કે
For Private And Personal Use Only
