________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રીપાળ રાજાના રાસ ઉપરથી નીકળતો સાર કાઢે છે. વહુ તરથી પ્રાપ્ત થયેલા લાભને જાણી કમળપ્રભા તે ની પ્રશંસા કરે છે. ગુણગ્રાહી જનોને એ સ્વભાવ છે. આમાં તો ઘણો લાભ થયેલ હતો પરંતુ ગુણગ્રાહીજને સહજ લાભ આપનારને પણ ભૂલી જતા નથી અને તેની પ્રશંસા કર્યા સિવાય રહી શકતા નથી.
- કમળપ્રભા પિોતાની વાત કરે છે તેમાં જ્ઞાનની અપ્રતિમ શક્તિ દષ્ટિગોચર થાય છે. જ્ઞાની ગુરૂ દૂર રહ્યા સતા બધી વાત યથાર્થ કહી આપે છે. સત્ય જ્ઞાનની બલિહારી છે. જ્ઞાની શિવાય ત્રણે કાળની વાત બીજું કેણ કહી શકે?
હવે રૂપસુંદરીનો મેળાપ થાય છે. તે પ્રથમ તે પિતાની પુત્રી પાસે અવર પુરૂષ જાણી ખેદ પામે છે પણ ખરી વાતને ખુલાસો થતાં આનંદિત થાય છે. અહીં તેની શીળપ્રિયતા જે.' વાની છે. ગમે તેવા વરને આપ્યા છતાં પ્રાણત પર્યત તેને ન તજ એજ કુળવધુનું કર્તવ્ય છે. એમાં માતા પિતાએ ભૂલ કરી અને જબરજસ્તીથી પરણાવી દીધી એવી કોઈ પણ જાતની દલીલ પાણીગ્રહણ થયા પછી ચાલી શકતી નથી. આર્યબાળાની એ ગુણવડેજ સર્વોત્કૃષ્ટતા કહેવાય છે. ' અહીં એક બીજી હકિતપર ખાસ ધ્યાન આપવા યોગ્ય છે. મયણા પિતાની માતાને કહે છે કે-“હે માતા ! નિસિહી કહીને જિનમંદિરમાં આવ્યા પછી સાંસારિક વાર્તા કરતાં આશાતના લાગે. માટે જિનમંદિરની બહાર ચાલો. પછી બધી વાત કરશું.” આ હકીકતની સાથે આધુનિક સમયની સ્ત્રીઓની પ્રવૃત્તિને મેળવે. તેઓએ તો દેરાસરને જ વાતો કરવાનું સ્થાન ગખેલું હોય છે. નિસિડી એકને બદલે ત્રણવાર કહેશે પણ તેને અર્થ કેણ સમજે છે ? સમજવાની દરકાર કેને છે? આશાત ના શું તે કે જાણે છે ? અને જાણે તે તેને ડર કોને છે ? પુરૂષો પણ કાંઈ સર્વથા આ દોષથી મુક્ત નથી. તેઓ પણ પ્રસંગ પચ્ચે સાંસારિક વાત કરવા મંડી જાય છે. આ વાત ખાસ ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે જિનમંદિરમાં પ્રવેશ કરતાં અગ્રદ્વારે જે નિસિહી કહેવામાં આવે છે તે ગૃહવ્યાપારના નિષેધને માટે
For Private And Personal Use Only
