Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૪ અંક ૬, ૧૬ એપ્રિલ ૨૦૦૪]
[૧૩ (૨૦) યોગાવતાર-બત્રીસી : પાતંજલ-| ગયા. તેમણે તે અતીન્દ્રિય પદાર્થોનો નિર્ણય દર્શનમાં બતાવેલ યોગના વિવિધ પ્રકારોનો | પોતાની બુદ્ધિના બળે જ સચોટપણે કરી લીધો હોત. જૈનદર્શન માન્ય યોગમાં સમવતાર કરવાનું | માટે આગમમાં નજર કરતા સાધકે કુતર્કનો મહત્વનું કાર્ય ૨૦મી બત્રીસીમાં પૂ. ગ્રન્થકારશ્રીએ આગ્રહ છોડી દેવો જોઈએ. તો જ સાચા ધર્મની કરેલ છે.
પ્રાપ્તિ થઈ શકે. સવિતર્ક, નિર્વિતર્ક, સવિચાર અને
| (૨૪) સદ્ગષ્ટિ-બત્રીસી ટૂંકસાર: છેલ્લી નિર્વિચાર-આ ચાર સમાપત્તિમાંથી છેલ્લી | જ યોગદ્રષ્ટિઓ ગ્રન્થિભેદ થયા પછી મળે છે. નિર્વિચાર સમાપત્તિનો અભ્યાસ પ્રકૃષ્ટ થતાં ચિત્ત | પર્વની ૪ યોગદ્રષ્ટિઓ ગ્રન્થભેદ થયા પહેલાં વાસનાથી શૂન્ય અને સ્થિર એવા પ્રવાહને યોગ્ય| ચરમાવરતમાં મળે છે. બને છે. તેમાંથી ઋતંભરા પ્રજ્ઞા પ્રગટે છે.
પાંચમી સ્થિરદ્રષ્ટિ'માં જીવને ‘પ્રત્યાહાર' (૨૧) મિત્રા-બત્રીસી : ટૂંકસાર : મિત્રાનું પ્રાપ્ત થાય છે. “ભ્રમ' નામનો દોષ દૂર થાય છે દષ્ટિમાં અહિંસાદિ યમને મેળવનાર સાધક |
| અને સૂક્ષ્મબોધ' નામક ગુણ પ્રગટે છે– અહોભાવથી ગુણાનુરાગદ્વારા સુસાધુના આલંબને ,
છઠ્ઠી ‘કાન્તાદ્રષ્ટિમાં રહેલા જીવને પાસે યથાર્થ રીતે અધ્યાત્મમાર્ગે આગેકૂચ કરે છે.
પ્રકૃષ્ટ આત્મબળ હોય છે તથા શુભ અધ્યન સાયોની (૨૨) તારાદિત્રય-બત્રીસીઃ તારા નામની સ્થિરતા પણ લાંબી હોય છે. આવા યોગીના બીજી યોગદ્રષ્ટિમાંત યમ વગેરે આઠયોગાંગમાંથી | મનમાંથી બ્રેષ-વાસના-સ્વાર્થ જેવા ભાવો ઓગળી ‘નિયમ'નો લાભ થાય છે. નિયમમાં પાંચ વસ્તુનો | જતાં દીર્ઘ સમય સુધી તેમની પ્રશસ્ત ધારણા ટકે છે. સમાવેશ થાય છે : શૌચ, સંતોષ, સ્વાધ્યાય, તપ ! તેથી મુખાકૃતિની સૌમ્યતા, શરીરની કાંતિ વગેરે અને ઈશ્વરપ્રણિધાન. ત્રીજી બલા દ્રષ્ટિમાં| વિકસે છે. આથી તે લોકપ્રિય બને છે. તત્વશ્રવણની પ્રકૃષ્ટ ઈચ્છા સ્વરૂપ ગુણ અહીં પ્રગટે |
સાતમી “પ્રભાદ્રષ્ટિમાં યોગીઓને થતો છે. મનની બીજે ભટકવાની પ્રવૃત્તિ રવાના થાય
શુદ્ધ આત્મ-તત્વાનુભવ મધ્યાહ્નકાલીન સૂર્યપ્રકાશ છે. બલા દ્રષ્ટિવાળા જીવને આસન સિદ્ધ થાય છે.
સમાન હોય છે. ચોથી દીપાદ્રષ્ટિમાં પ્રાણાયામ નામનો યોગ હોય
આઠમી “પાદ્રષ્ટિમાં “સમાધિ' નામનું છે. આવા જીવો અશાંતિ-ઉકળાટ વિનાના અર્થાત્
અષ્ટમ અંગ મળે છે. મન નિર્વિકલ્પ હોય છે. આ પ્રશાંતવાહિતાસભર હોવાથી તેમનું મન
દ્રષ્ટિ સમાધિનિષ્ઠ હોય છે. યોગસાધનામાંથી ઉઠી જતું નથી.
(૨૫) કલેશતાનોપાય-બત્રીસી : મોક્ષમાં (૨૩) કુતર્કગ્રહનિવૃત્તિ-બત્રીસી: ર૩મી |
| જવાની ભારે ઇચ્છા હોવા છતાં તેમાં કંઈક નડે છે. બત્રીસીમાં કુતર્કના ત્યાગ ઉપર ભાર આપેલ છે. | કુતર્ક મિથ્યા-અભિમાનને વધારે છે. તેથી કુતર્કમાં
| આ નડતરરૂપ તત્વને ‘કર્મ” “અવિદ્યા” “અદ્રષ્ટ'
| અને ‘પાશ' એમ વિભિન્નદર્શનો ઓળખાવે છે. તે આગ્રહ રાખવો તે મોક્ષાર્થી સાધકો માટે અયોગ્ય | છે. જો અતીન્દ્રિય પદાર્થનું સ્વરૂપ સુધીના
| સંલેશ પેદા કરાવે છે. સુદીર્ઘકાળમાં જબ્બરતાર્કિક-શિરોમણિ પુરૂષો થઈ છે
જૈન સિદ્ધાન્ત પ્રમાણે સમ્યજ્ઞાન અને | સદનુષ્ઠાનઃક્રિયા જ કર્મરૂપી કલેશને દૂર કરવાનો
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 532095 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 101 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |