Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હોય ,
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૩ અંક ૮, ૧૯ જૂન ૨૦૦૩]
૩િ જાણી લઈએ તો પણ જ્ઞાતા અંગે કશી ખબર | જયારે માણસ પોતાનું સ્વયંમનું સ્મરણ કરે પડવાની નથી. સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા અને બ્રહ્માંડનાનું છે ત્યારે સ્વાધ્યાય શરૂ થાય છે અને બીજા પ્રત્યે રહસ્યોને આપણે ગમે તેટલા જાણી લઈએ તો ! જયારે ધ્યાન કેન્દ્રીત થાય છે ત્યારે સ્વાધ્યાય બંધ પણ આપણા સંબંધમાં આપણે કશું જાણી શકીશું | થઈ જાય છે. સ્વયં પરથી ધ્યાન હટીને બીજી નહીં. જેમ જેમ જાણકારી વધે છે તેમ તેમ | ચીજ પર કેન્દ્રીત થાય છે ત્યારે માણસ સ્વયંને જાણવાવાળો માણસ ખોવાઈ જાય છે. જાણકારી | ભૂલી જાય છે. આ અનુપસ્થિતિને તોડવાનું કામ વધુ એકઠી થઈ જાય ત્યારે જ્ઞાતા તેની હેઠળ | સ્વાધ્યાય છે. સ્વાધ્યાયનો અર્થ છે જીવનનું ઢંકાઈ જાય છે. માત્ર જાણકારીથી ભીતરમાં કશું કોઈપણ કૃત્ય, વિચાર કે ઘટના મારી પરિવર્તન ઊભું નહીં થાય. હું સર્વજ્ઞ છું એવો | ગેરહાજરીમાં અનુપસ્થિતિમાં ન બને. મારી માત્ર ભ્રમ ઊભો થશે. જીવન માટે જે જ્ઞાન કામ | અંદર જે કાંઈ ઘટના ઘટે તે અંગે હું જાગૃત રહું. ન આવે તે મિથ્યા જ્ઞાન છે.
- ક્રોધ હોય તો ક્રોધમાં, રાગ આટલું બધું જાણ્યા પછી અંતમાં ઊતરવાની ) પણ મનુષ્ય પોતાને નથી પ્રક્રિયા એટલે સ્વાધ્યાય : તો ધૂણામાં હું મૂછવશ ન જાણતો તે એક આશ્ચર્યજનક
બની જાઉં પણ જાગૃત રહું. બાબત છે. એટલે મહાવીર) ( ચોથું મહત્ત્વનું ચરણ
આ જાગૃત રહેવાની પ્રક્રિયા પ્રભુએ તેને અંતરતપ કહ્યું છે. જ્યાં સુધી એટલે સ્વાધ્યાય. જે કાંઈ ખોટું થાય છે તે સ્વયંની ઓળખ ન થાય ત્યાં સુધી દુનિયાની | મૂર્છાવસ્થામાં થતું હોય છે. માણસ જાગૃત રહે કોઈપણ ચીજ વિશેનું જ્ઞાન નકામું છે. આપણે , તો કોઈપણ પગલું તે ખોટું ભરે નહીં આવી એક ચીજ વિશે જાણીએ કે દસ ચીજ વિશે | ઘટના અસંભવિત બની જાય. મહાવીર ભગવાને જાણીએ શું ફરક પડે છે? આ બધું જાણવા છતાં, કહ્યું છે “હોંશપૂર્વક જીવો, અપ્રમાદથી જીવો, આપણે ત્યાનાં ત્યાં જ રહીએ છીએ. સ્વયંમાં | જાગૃત રહીને જીવો.” ઉતર્યા વગર આત્મજ્ઞાન થતું નથી. સ્વાધ્યાય એ
આપણું સારું ધ્યાન અને સમગ્ર ચેતના બહાર આત્મજ્ઞાનની પ્રક્રિયા છે. જે કોઈ બીજાએ કહ્યું | તરફ વહી રહી છે એટલે અંદર અંધકાર છે. છે તે આપણું જ્ઞાન બની શકે નહીં. આપણે માટે |
બહારની ચીજોમાં આપણે એટલા તલ્લીન છીએ આપણો પોતાનો અનુભવ જરૂરી છે. બીજાનું | કે અંદર દૃષ્ટિ જતી નથી. બહારના આ ધ્યાનને, જ્ઞાન આધાર બની શકે નહીં. કોઈપણ જ્ઞાન રોશનીને અંદર વાળવી અને અંદર જોવાનું શરૂ શબ્દોમાં ઉતરતા ઉતરતા તેનું મૂળભૂત સત્ય | કરવું તેનું નામ સ્વાધ્યાય. એક માણસ આપણને ગુમાવી બેસે છે. તેનું અર્થઘટન બદલાઈ જાય છે | ગાળ દઈ રહ્યો છે વસ્તુ બહાર છે. માણસ બહાર અને માત્ર છાયા રહી જાય છે. એટલે કેટલીક) છે. ગાળ બહાર છે અને અંદર ક્રોધ ઊભો થઈ વખત અજ્ઞાનીઓ સ્વયંના આધાર પર રહ્યો છે. આપણે ગાળ પર ધ્યાન આપીશું તો તે પરમાત્માને પામી જાય છે. અને જ્ઞાનીઓ ત્યાંના | સ્વાધ્યાય નહીં બની શકે પરંતુ આપણે જો ક્રોધ ત્યાં જ રહે છે. સ્વાધ્યાયનો અર્થ છે સ્વયંમાં | પર ધ્યાન આપીશું તો તે સ્વાધ્યાય બની જશે. ઉતરવું અને તેનો અભ્યાસ કરવો.
(અનુસંધાન માટે જુઓ પાનું-૬)
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 532085 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 100 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 29 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |