Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૭૬]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
अरिह देवा सुगुरुणा, सादुणा जिणमय સંક્ષેપરુચિ અને ઘરુચિ એવા પણ તેના દશ
vમા રા પ્રકારો છે. દારૂ સુમા, સન્મત્ત વિતિ તાલુકા / જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર આત્માનું શુદ્ધ પરિણામ
અરિહંત એ દેવ, સુસાધુ એ ગુરુ અને એ નિશ્રય સમ્યક્ત્વ છે અને તેના હેતુભૂત જિનમત એ જ પ્રામાણિક સત્યધર્મ, આવું જે સમ્યક્ત્વના સડસઠ ભેદોનું જ્ઞાન, શ્રદ્ધા અને આત્માનું શુભ પરિણામ તેને શ્રી જીનેશ્વરદેવે ક્રિયારૂપે યથાશકિત પાલન કરવું એ વ્યવહાર સમ્યક્ત્વ કહે છે.
સમ્યક્ત્વ છે. આ વ્યવહાર સમ્યફૂલના સડસઠ આપણા ધર્મશાસ્ત્રમાં સમ્યક્ત્વના જુદા જુદા
ભેદો શ્રી પ્રવચન સારોદ્વારના ૧૪૮ માં દ્વારમાં
( આ પ્રમાણે જણાવેલા છે: ચાર સદહણ, ત્રણ પ્રકારો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સમ્યક્ત્વની રુચિ એટલે શ્રી જિન કથિત તત્વમાં યથાર્થપણાની
લિંગે, દશ પ્રકારને વિનય, ત્રણ પ્રકારની શુદ્ધિ, બુદ્ધિ એ સમ્યક્ત્વને એક પ્રકાર છે. નૈસર્ગિક
- પાંચ દુષણ, આઠ પ્રભાવક, પાંચ ભૂષણે, પાંચ અને આધિગમિક એ સમ્યક્ત્વના બે પ્રકારે છે.
લક્ષણે, છ જયણું, છ આગર, છ ભાવનાઓ, નૈસર્ગિક એટલે ગુરુઉપદેશ આદિ અન્ય નિમિત્તો
અને છ સ્થાને એમ સડસઠ ભેદથી યુક્ત હેય વિના સ્વાભાવિક રીતે પ્રગટ થનાર અને આદિ. તે સમ્યક્ત્વ શુદ્ધ સમજવો. ગમિક એટલે ગુરુના ઉપદેશ કે યથાર્થધથી સમ્યક્ત્વ એ ધર્મરૂપી મહેલની પીઠ અર્થાત ઉત્પન્ન થનારું.
પાયો છે. જે આ પાયે દઢ હોય તે ધર્મરૂપી
મહેલ ડગે નહિ. જે પાયે ખોટો, નિબળ હોય દ્રવ્ય સમ્યક્ષ અને ભાવ સમ્યક્ત્વ એવા પણ તેના બે પ્રકારે છે. નિશ્ચય સમ્યક્ત્વ અને વ્યવહાર
અને તેના પર મોટું મંડાણ, બાંધકામ કરવામાં સમ્યક્ત્વ એવા પણ બે પ્રકારો છે. ઔપશમિક,
આવે તે એ શોભતો નથી, એ માટે સમકિતમાં લાયોપથમિક અને ક્ષાયિક એ સમ્યક્ત્વના ત્રણ
ચિત્તને થોભાવવું, નિશ્ચય રાખવું. આ રીતે પ્રકારો છે. કારક, રોચક અને દીપકના ભેદથી
' સમ્યક્ત્વને ધર્મરૂપી મહેલના પાયા તરીકે પણ સભ્યત્વના ત્રણ પ્રકારે માનવામાં આવે છે. નિવવું. ઔપશમિક વગેરે સમ્યક્ત્વના ત્રણ પ્રકારોમાં જીવ છે, તે નિત્ય છે, પુણ્ય અને પાપને સાસ્વાદન ઉમેરીએ તે સમ્યકત્વના ચાર પ્રકારે કર્તા છે. પુણ્ય અને પાપના ફળને ભેંકતા છે, થાય. તેમાં વેદક ઉમેરીએ તે સમ્યક્ત્વના પાંચ મેક્ષ અવશ્ય છે અને તેના ઉપાય પણ છે. આ પ્રારો થાય રામ્યકૃત્વના આ પાંચ પ્રકારના રીતે સમ્યક્ત્વના છ સ્થાને જેન શાસ્ત્રકારોએ
ગિક અને આગિકિ એવા બે બે ભાગો બતાવ્યા છે. રામ્યક્ત્વરૂપી અમૃતનું પાન કરી કરીએ તે સમ્યક્ત્વ દશ પ્રકારનું થાય. અથવા સર્વ જે અજરામર રસ્થાનને પામે એ જ નિશગ રુચિ, ઉપદેશરુચિ, આજ્ઞારુચિ, સૂત્રરચિ, અભ્યર્થના. બજરુચિ, અભિગમરુચિ, વિસ્તારરુચિ, ક્રિયારૂચિ,
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 532039 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 094 Ank 09 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1996 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |