Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૬૪
હાય છે, જ્યારે આત્મા હજી અશુદ્ધે હોવાથી એણે પાતાના સ્વાભાવિક ગુણેાની પરિપૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી નથી. ક*-વિકારોથી આચ્છાદિત હાવાને કારણે આત્મા હજી અશુદ્ધ છે.
આ રીતે આત્મા અને પરમાત્મામાં મૌલિક ભેદ ન હોવા છતાં પણ દેખાતુ' આપાધિક અત્તર
તે
કૃતક અને દૂર કરી શકાય તેવુ' છે. આત્મા અને પરમાત્મામાં દેખાતી ભિન્નતાનું કારણુ આવરણ છે. આવરણા દૂર થઇ જતાં આત્માને પરમાત્મા બનવામાં કંઇ અવરોધ આવતા નથી.
તે નિઃસશયપણે પરમાત્મા બની જાય છે, વેદાંત પણ આજ સિદ્ધાંતનુ' નિરૂપણ કરતાં કહે છે.
‘ તત્ત્વમસિ ’-“ તે ( પરમાત્મા ) તું છે. '’ આ રીતે શુદ્ધ સ'ગ્રહનયની દૃષ્ટિએ સ્વરૂપની અપેક્ષાએ જૈન શાસ્ત્રમાં ‘ો ગાયા’ કહ્યું છે, એટલે કે આત્મા સામાન્ય હોય કે પરમ હાય,
પણ એક જ છે.
આના અર્થ એ કે આત્મા સ્વભાવને છેડીને પરભાવમાં આસક્ત કે મૂછિત હાય, ત્યાં સુધી આત્મા અને પરમાત્મા વચ્ચેનુ અંતર રહે છે. કામ, કાધ, લેાભ, માહ, રાગ-દ્વેષ વગેરેને કારણે કમ બધન થાય છે. આત્મા આ જ વિકારને શરીર અને શરીરને સબધિત સાંસારિક ખાખતાના નિમિત્તથી વાર'વાર અપનાવે છે.
આને પરિણામે જે લુ' ક બંધન ગાઢ અને વિશેષ માત્રામાં થતું જાય, તેટલે આત્મા પરમાત્માથી દૂર ચાલ્યા જાય છે.
તમે કહેશે કે આત્મા આ વિકારાને શા માટે ચાંટે છે? જ્ઞાની પુરુષ દર્શાવે છે કે મકાન
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
તે ઈંટ-ચૂના વગેરેનુ બનેલુ' હાવા છતાં માહવશ મનુષ્ય તેને પેાતાનું માની લે છે. અન્યની પુત્રીં હોવા છતાં પેાતાના પુત્ર સાથે તેનાં લગ્ન થતાં તેના પર પિતાની મમતા જાગે
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે. આ રીતે બાહ્ય વસ્તુઓ પર પણુ નિકટના સપને લીધે માદ્ધ જાગે છે. જે કમ શરીર સાથે સબંધ રાખે છે, તેના પર પણ મેહ થઇ જવા સ્વાભાવિક છે. તેના પ્રત્યેના મેાહને લીધે જ આત્મા અને પમાત્મા વચ્ચે આટલી મેટી ખાઇ પડેલી છે. જે દિવસે કર્મના તરફ માહનુ' જાળુ* દૂર થશે, તે દિવસે બંને વચ્ચેનું આવરણ પણ દૂર થઇ જશે. ખાઇ પૂરાઇ જશે અને પરમાત્મા વચ્ચેના ભેદ કે અત્તર સમાપ્ત થઇ જશે. ઇસ્લામ ધર્મના એક શાયરે ગાયુ છે
આત્મા
-
“તૂ શિક્ષ્મ ગિર બૌર ચઢ઼ાં નરી ગામના | फिर क्यों नहीं कहता, खुदा जो तू है दाना ।
',
“ જો તું શરીર, હૃદય અને સ`સારને પાતાના નથી માનતે, તેા પછી શા માટે કહી દેતા નથી કે હુ ખુદા છું. ’
આ ત્રણે ખાતા શરીર અને આત્મા સાથે સબ'ધિત છે. આ ત્રણે પ્રત્યે આસક્તિ નહીં હાય અને સ્વ-આત્માથી એ અલગ થઇ જશે,
તે શુદ્ધ આત્મા સિવાય બીજી' રહેશે શુ આવી અવસ્થામાં એને ખુદા કે પરમાત્મા કહેવા સહેજે અસંગત નથી. વળી આમાં અહંકારની પણ કેાઈ છાયા નથી.
( ક્રમશઃ )
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 532028 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 092 Ank 11 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 21 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |