Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કારણ છે તેજ કમ છે તે સિવાય અન્ય કેઈ નહિં, ઘણા જણ જણાય છે એ પણ અદષ્ટ ફળની
બાળ શરીરનું કારણ એકતિક્તાનો પુરાવે છે. યુવાન સરીર જેમ બાળ શરીર પુર્વક છે તેમ દાનાદિ શુભ ક્રિયાઓ કરનારા થોડા છે અને બાળશરીર પણ શરીરનાર પૂવક છે. બાળશરીરનું
હિંસાદિ અશુભ ક્રિયાઓ કરનારા ઘણા છે તેથી કારણ જે શરીર છે. તે શરીરનું નામ કામર્ણ
શુભ અષ્ટને બાંધનારા થોડા હેય અને અશુભ શરીર યાને કર્મ છે.
અદષ્ટને બાંધનારા ઘણા હોય એમાં કાંઈ આશ્ચર્ય
નથી એજ એક કારણ છે કે સુખની ઇચ્છા સહુને સુખી થોડા અને દુ:ખી ઘણા હોવા છતાં સુખી થોડા છે અને દુઃખની ઈછા તેનું કારણે
કેઈને પણ લેશમાત્ર નહિ હોવા છતા દુઃખી ક્રિયા માત્ર ફળદાયી છેઃ દાનાદિ પણ ક્રિયા ઘણું છે. છે માટે તે પણ ફળદાયી છે.
કર્મ અમૂર્ત નથી કૃષિક્રિયાની જેમ પ્રશંસા આદિ દષ્ટ ફળે જ અમૃત કમ સુખ-દુઃખાદિમાં નિમિત્ત બની દાનાદિ ક્રિયાના ફળ છે. હિન્દુ અદષ્ટ ફળ કાંઈ શકે નહિં, જેમ આકાશ. નથી’ એમ માનવા જતા હિસાદિ અશુભ કિયા આકાશ અમૂળ હોવાથી તે આત્માને સુખએનું ફળ અપકીર્તિ આદિ દષ્ટ ફળ જ માનવું :ખાવ કરાવી શકતું નથી. આત્માને સુખાતુ પડશે. કિંતુ મદષ્ટ ફળ કાંઈ રહશે નહિ ? તેથી
ભવ યા દુઃખાનુભવ કરાવનાર મૂળ પદાર્થો છે એ સઘળા પાપી આતમાઓને પણ મરણ બાદ મોક્ષ
વાત પ્રત્યક્ષ સિદ્ધ છે. અનુકૂળ આહારદિના થઈ જશે કારણ કે દષ્ટ ફળ પ્રાપ્ત થઈ ગયું
પુદ્ગલે આત્માને સુખ આપે છે અને અતિકંટઅને અદષ્ટ ફળ તે છે નહિ એ કારણે શુભ અગર
કાદ પ્રતિકૂળ પદાર્થો આત્માને દુ:ખ આવે છે. અશુભ પ્રત્યેક ક્રિયાનું અદષ્ટ ફળ તે અવશ્ય છે.
અહીં એક શંકા થવી સંભવિત છે કે, “સુખજ્યારે દુષ્ટ ફળ એકાન્તક નથી. કોઈને થાય છે અને કોઈને થતુ નથી.
દુઃખાદિના અનુભવ એ એક પ્રકારનું ચૈતન્ય છે
અને એ જ્ઞાનાદિની જેમ અમૂન છે. શરીરાદિ એક જ પ્રકારની ક્રિયા કરવા છતાં તેના દષ્ટ મત છે માટે તેનું કારણ મૂ કા ઘટી શકે છે ફળમાં અનેક પ્રકારની તારતમ્યતા જણાય છે.
છે. પરંતુ અમૂર્ત સુખ-દુ:ખાદિનું કારણ મૂર્ત કર્મ એજ હકીક્ત દષ્ટ ફળ, અનેકનિક છે એમ સિદ્ધ કેવી
કેવી રીતે છે શકે ? કરે છે એટલું જ નહિ પણ દષ્ટ ફળમાં જોવા
આ શંકા તે જ વ્યાજબી કરી શકે, જે મળતી એ પ્રકાર તારતમતાવાળા કાર્યનું કારણ
આપણે મૂ' કમને સુખ-દુઃખાદિનું સમવાયી પણ કમ જ છે.
કારણ માનાએ, સુખ-દુઃખાદિનું સમવાયી કારણ અદષ્ટ ફળ એકન્તિક છે કારણ કે સંસારમાં તે અમૂર્ત આમ છે જ્યારે મૂર્ત કમ તે તેનુ ઘણા જીવે કેવળ દષ્ટ ફળની ઈરછાથી જ કિયા કરનારા છે છ. અનિચ્છા છે પણ તેમને અદષ્ટ ફળ ભે ગાવું પડે છે !
મૂર્તને સંબંધ અને ઉપઘાત સહ સુખના અભિલાષી અને દુ:ખના ઢષી સંબંધ બે પ્રકાર છે. હોવા છ સંસારમાં સુખી થોડા અને દુ:ખી એક સગાસંબંધ કે જે માત્ર ભિન્ન-ભિન્ન
જુલાઈ ૯૨
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 532002 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 089 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1991 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |