________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તેને અનુલક્ષીને મેં હીરાની વીટી તેને દઈ દીધી. સિંહાસન સોંપ્યું અને પિત્ત શુલ્લક મુનિની સાથે
રંગમંડપમાં શૃંગાર રસની જગ્યાએ શાંત આચાર્યના ચરણોમાં પહોંચીને સાધુ થઈ ગયા રસનો સ્ત્રોત વહેવા લાગ્યા. સુનિ, રાજકુમાર,કુલવધૂ
જાગૃતિની લહેર જ્યારે ફેલાય છે ત્યારે તે અને મંત્રીના ઉદ્દબોધક પ્રસંગ સાંભળીને રાજાનું
એક જ લહેર અનેક હદને નવજીવન આપે છે હદય પવિત્ર બની ગયું. તેણે વિચાર્યું" "હવે મારા એક જ દીવો અનેક દીવાઓને પ્રજવલિત કરી છે જીવનને સંધ્યા સમય આવી પહોંચ્યો છે. તે પણ છે. દીવાથી દીવા પ્રજવલિત થાય છે હવે ક્યાં સુધી ભેગમાં ફસાયેલે રહીશ? હવે
મૂળ વાર્તા તો આ બધું છોડીને આત્મસાધના તરફ ઉમુખ
ઉપદેશ પ્રાસાદમાંથી થવું જોઈ એ રાજાએ પોતાના પુત્રને રાજ્ય (અમર ભારતી માર્ચ ૧૯૯૨ માંથી ઉદ્ભૂત.)
( અનુસંધાન પેજ નબર ૯૬ નુ ચાલુ ) બતાવવાથી તેવા આત્માઓમાં પણ જે લેગ્ય છે તેમ નથી. અતિશય પાપનું ફળ ભેગવવા માટે તેઓમાં આગમ પ્રમાણ પ્રત્યે શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન જેમ નરકગતિ માનવાની આવશ્યકતા છે તેમ થવાનો સંભવ છે એ કારણે પ્રત્યક્ષાદિ પ્રમાણે અતિશય પુણ્યનું ફળ ભેગવવા માટે દેવગતિને આપણા એ અનુચિત નથી.
માન્યા સિવાય પણ છૂટકે નથી. દેવકને નહિ માનનારની આંખ સામે ચંદ્ર, મનુષ્યગતિમાં અનિ સુખી મનુષ્યો પણ રોગસૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર, તારા આદિ તિષ્ક દેવના જરાદિ દુઃખેથી ચસ્ત છે અને તિર્યંચગતિમાં વિમાનો રોજ ભટકાય છે. તેને કેઈ પણ રીતે અતિ દુ:ખી તિર્યો પણ સુખને આપનાર હવા, તે ઈન્કાર કરી શકે તેમ નથી. એ ઉપરાંત યંત. પ્રકાશ આદિની પ્રાપ્તિ કરી શકે છે. માટે અતિશય રાદિ કૃત અનુગ્રહ અને ઉપઘાત પણ પ્રશ્ન પુણ્ય અને અતિશય પાપનું ફળ એકાંત સુખ કે નથી એમ કહેવું તે સર્વથા ખોટુ છે.
એકાંત દુ:ખ ભોગવવા માટે દેવ અને નરક, એ અનુમાનથી પણ દેવગતિની વિદ્યમાનતાનો બે મતિઓને માન્યા સિવાય ચાલી શકે તેમ નથી. કોઈ પણ બુદ્ધિ માનને સ્વીકાર કર્યા સિવાય ચાલે
૧૦૦]
[આમદન-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
