Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પેટી કા આ ધાર વગર આકાશમાં ઊંચે રાખી સૂત્રને જે અર્થ હોય એ જ અર્થ પ્રસંગ શકતો હતો. કાકાશી પેટી જેને સામાન્ય માન પ્રમાણે કરો તે અર્થ-આચાર છે. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, વીઓ પર વાળંદ ચમત્કાર ઘો પ્રભાવ કાળ અને ભાવને જોઈને પ્રસંગ અનુષાર જે પડતો હતો. આ કામમાં વૈરાગી સાધુઓ જમાઇ યથા અને હિતકર અર્થ થાય તે જ કરે ભાવી આકાશી પટી જોઇને એક સાધુનું મન જોઈએ. કોઈ વાત ન સમજાય તો સમજાય તેટલાને લ'. એણે વાદ વિદ્યા શીખવવા વિનતી જ અર્થ કરીને અંતે “તર ઘટીન” કહેવું ક. બાળ રે રબી સાધુને આ વિદ્યા શીખવી. જોઈએ. આ જ એ સૂત્ર પ્રત્યે ન્યાય અને પછી તે આ વૈરાગી સાધુ પોતાનો વિદડ આકા- વફાદારી ગણાય. ઐતિહાસિક તથ્યથી વિપરીત શમાં કેશય આધાર વગર ઊભું રાખવા લાગ્યા. મનમા ઉટાંગ અર્થ કરવો તે ન્યાયસંગત
કે કેમાં રાગી સાધુની ઘણી પ્રતિષ્ઠા થઈ. નથી. વૈરાગી પેલાની નામના ફેલાવવા માટે દેશ- ૮, તદુભય-આચાર પર મજા લો ગા. એક દિવસ કે મહાત્માએ બેજન પણ શુદ્ધ અને ક્રમબદ્ધ વાંચવા આ વેળી ધુને પૂછ્યું, “અરે ભાઈ, તમે આ જોઇએ. અર્થ પણ યથાર્થ કરવો જોઈએ. આને વિદ્ય કેની પાસેથી મેળવી ?”
ન, સય-આચાર કહેવામાં આવે છે. સૂત્ર અથવા વેગી બાપુને વાદને પિતાના ગુરુ તરીકે અર્થ છૂપાવવા, બંનેને અશુદ્ધ કરવા. ઉલટપલટ બનાવ શરપ આ વી. પી એમણે કહ્યું, કરવા અથવા તો જનહિત વિરુદ્ધ કરવા તે અતિ “મહારાજ ! આપના જેમ કે માતા જ હતા.” રાાર છે. “ રથનાંગ સૂત્ર” માં સૂત્ર, અર્થ અને
પેતાનો વાદાતઃ ગુરનું નામ છપાવવા માટે તદુભય– એ ત્રણને અશુદ્ધ કરનાર, અયોગ્ય રીતે એ વિધાન! આ વા દેવ ગુસ્સે થયા, એણે બધા કરનાર કે છૂપાવનારને ક્રમશઃ સૂત્રચર, વૈરાગી સાધુના અધર લટકતો ત્રિદંડને કામ અર્થે ચાર અને તદુભયાર કહ્યો છે. નીચે પાડયે, ડ વેરાગી સાધુ સાથે અથડાઈને આ આડ આચારનું પથાર્થ રૂપે પાલન કરવું ના પડે. પાન વૈરાગી સાધુ પેલી વિદ્યાને તુ શાસ્ત્રીય જ્ઞાનની આચાર છે. અન્યથા અતિચાર ભૂકી ગયા. પામ વિદ્યાભ્યાર કે શાસ્ત્રાભ્યાસ છે. આ અતિચાર પણ ત્યાં સુધી છે કે જ્યાં સુધી કરાવનારા ગુરુનું નામ છપાવવું એ વિપરીત ભૂલથી અજાણતાં કે મતિ ભ્રમથી એ થાય છે. પરિણામ લાલ છે,
જાણીબૂઝીને અતિચાર કરવામાં આવે તો તે ૬. શ્વેજ -- આચાર
અનાચાર ..
બધુઓ. વાચનાના વિષયમાં મેં અત્યં સૂપના પદો અટારો નું ઉચ્ચારણ યથાર્થ
વિસ્તાથી વાત કરી. સમાજમાં અધ્યયનની બાબરીતે કરવું તેનું કામ અંજનાચાર છે. કઈ પર
તમાં જે અંધાધૂ ધી ફેલાઈ છે તેને દૂર કરવા માટે આગળ કે પાછળ બેલી ડું, ખૂન કે અધિક
આટલું જરૂરી પણ હતું. વાચના સ્વાધ્યાયનું બાવું, અપષ્ટ કે અશુદ્ધ બેસવું તે વજન
પ્રથમ સોપાન છે. જે આ સોપાન પર દઢ રીતે આશા ના અને ચાર છે.
પગ મૂકવામાં આવે તે પછી લપસવાને કઈ ૭. અર્થ- આચાર
ડર નથી.
જાન્યુઆરી-૧
૩૫
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531990 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 088 Ank 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah, Prafulla R Vora |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1990 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |