________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સં. ૨૦૪૬, અષાઢ સુ. ૮, શનિવાર વ્યાખ્યાન પૂછ પં. શ્રી પ્રદ્યુમ્નવિજ્યજી મહારાજ સાહેબ,
ઉપાધિયોગે રે આરાધના કરીએ”
તે
अधिधि निषेधश्वेति, प्रवचन भक्ति : प्रमिदा नः ॥
અનંત ઉપકારી અરિહંત પરમાત્માના લે- મૂળમાં તમારી બેદરકારી છે, અમારામ દેવામાં ત્તર શાસનને પામ્યા એટલે આપણે સંઘના તમને કષ્ટ નહિં પણ આળસ થાય છે. જે તમારા સભ્ય બન્યા, વિધિપૂર્વક બનવા ગયા નથી પરંતુ માટે શરમ રૂપ છે. વિધીપૂર્વક વંદન કરાય તે જન્મથી બની ગયા છીએ, તમાર, ડીલો જે રીતે અશુભ કમ ખપી જાય. ભગવાનની પૂજા કરતાં આવ્યા છે. જે તમે જેના જિનશાસનમાં દરેક ચીજે વિધિપૂર્વક કરવાની આવ્યા છો, તે રીતે તમે ભગવાનની પૂજા કરે કહી છે. સામાયિક લેવાની વિધિ છે તે સામાયિક છે, પરંતુ જે રીતે ભગવાનની પૂજા કરવી જોઈએ પારવાની પણ વિધિ છે. સામાયિક તમે લીધું અને તે રીતે તમે કરતાં નથી, તે રીતે માસમાગું પારીને ઉભા થઈ ગયા, ચાલ્યા, તે દરમ્યાન જે દેવાની વાત હોય કે સ્નાત્રમાં ભગવાનની સમક્ષ કઈ વિરાધના થઈ તે ચોપડે લખાશે એ વિચાર? ઉભા રહેવાની વાર હેય પણ ખરી રીતે જાણતાં જૈન શાસનને માન્ય નથી માટે સામાયિક પારવું નથી, આમાં એ ક્રિયા તરફની તમારી ઉપેક્ષા પણ આવશ્યક છે. અને એની પણ વિધિ છે. તમે
કહો કે ઇરછા. સ દિસહ ભગવન સામાયિક પારૂ”? - જ્યારે કે માણસે તમારી પાસે ભગવાનની ગુરૂ કહે “પુણવકાય ' (ફરીથી કરવા જેવું પુજા કેવી રીતે કરવી જોઈએ તે શીખવા આવે છે) તમે કહો કે યથાશક્તિ, ફરી તમે ખમાસમણ ત્યારે તમે ભગવાનની પૂજા કેમ કરવી તે બરાબર દઈને કહો કે “ઈરછા. સંદિસહ ભગવન સામાયિક શીખવાડે છે, તમને ખબર છે કે હું જે રીતે પાયુ”? ગુરૂ કહે “આયારો ન મોર ” એ માણસને પૂજા કરવાનું શિખવાડી રહ્યો છું (આચાર છેડશે નહિ) પારનાર તમે “હુત્તિ તે રીતે હું પોતે પણ કરતા નથી, ખમાસમણું કહો છો. બસ તેવી જ રીતે તપ કરવાની અને કેવી રીતે દેવાય તે તમે બીજાને શીખવાડે છે, તેનું પારણું કરવાની પણ વિધિ છે. શરીર સારુ પણ શું !!! તમે ખરેખર બે હાથ-મસ ક-બે છે. ત્યાં સુધી તપ કરવું, આ ધ્યાન ન થાય ત્યાં ઘૂંટણ એમ એ પાંચ અંગ જમીનને અડે એવી સુધી તપ કરવું તેમ કહ્યું છે. રીતે ખમાસમણું ભગવાનને કે ગુરુને ઘો છે? જેમ વ્યાખ્યાન પહેલાં ગુરૂ મહારાજને વંદન તમને હાર્ટની તકલીફ હોય અને ખમાસમાણુ કરી છે. તેમ વ્યાખ્યાન પછી પણ ગુરૂમહારાજને બરાબર દઈ ન શકે તે સમજાય તેમ છે. પણ વંદન કરવું જોઈએ, એ પણ વિધિ છે. કારણ કે બીજાઓનું શું કે જેને તેવી તકલીફ નથી, એના વ્યાખ્યાન દરમ્યાન તમારાથી પ્રશ્ન પૂછવામાં કે
જુલાઈ-ઓગષ્ટ-૯૦
કે ૧૩૫
For Private And Personal Use Only