Page Text
________________
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
હેમચંદ્રાચાર્યની સાહિત્ય સાધના
લે શ્રી કુમારપાળ દેસાઈ
ક્ષિતિજના ઓવારે પ્રગટેલા સહસરશિમના તેજ- મુનશી હેમચંદ્રાચાર્યની “ ગુજરાતના સાહિત્ય બિંબમાંથી ફુટતાં કિરણો એક સાથે જન અને વન, સ્વામીના શિરોમણિ ગુજરાતની અસ્મિતાનો માનવ અને મકાન એમ સર્વને સર્વ દિશાએથી પાયો નાખનાર જાતિધર” તરીકે ઓળખ આપે અજવાળે છે તેજ રીતે કળિકાળસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચા- છે. જ્યારે હેમચંદ્રાચાર્યના ચરિત્રકાર શ્રી ધુમકેતુ યના વિરાટ પ્રતિભા પંજમાંથી પ્રગટતી તેજસરવા- એમને “હરકેઈ જમાનાના મહાપુરુષ ૫ તરીકે eણીઓએ સમકાલીન પ્રજાજીવનનાં સર્વ અગેને આદર આપે છે. કેટલાકે હેમચંદ્રાચાર્યને સિદ્ધસેન, પ્રકાશિત કર્યા છે. ગુજરાતી ભાષાનું પ્રતભા કવિકાળ- દિવાકર અને આર્ય સુહસ્તિના અનુગામી તરીકે સર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યથી ઊઘડે છે. ગુજરાતની જયા છે, તે કેઈએ એમની સાહિત્યસેવાને અનુઅસ્મિતાના એ પ્રથમ છડીદાર. ભારતભરના સારસ્વત લક્ષીને બીજા પંતજલિ, પાણિનિ, મમ્મટ, પિંગલાદિગ્ગજોની પંકિતમાં સ્થાન ધરાવે તેવા ગુજરાતી ચાર્ય, ભદિ કે અમરસિંહ કેશકાર તરીકે ઓળવિદ્વત્તાને અપ્રતિમ માનદંડ હેમચંદ્રાચાર્યથી સ્થ: ખાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. જુદા જુદા ક્ષેત્રની પાય છે. સોલંકીયુગની વિદ્વત્તા, રાજસત્તા, લેક- એમની સિદ્ધિને માટે એમણે જુદાં જુદાં વિશેષણો વ્યવહાર, જનજીવન, ભાષા, સાહિત્ય, સભ્યતા અને પ્ર જ્યા છે. છેવટે કળિકાળસર્વજ્ઞ કહીને આ એક સંસ્કારિતા-આ બધાં જ ક્ષેત્રે એની વિશાળ વિશેષણમાં બધાં વિશેષણોનો સમાવેશ કરવામાં પ્રતિભાના તેજથી છવાઈ ગયાં હતાં. આથી સવાલ આવ્યા. જોકે દીવાન બહાદુર કૃષ્ણલાલ મ. ઝવેરી એ જાગે છે કે એમને જોતિર્ધર કહેવા કે યુગ- તે કહે છે કે કળિકાળસર્વજ્ઞ કરતાં પણ વધુ ઉગ્રતા પ્રવર્તક ગણવા? મહાસમર્થ સારસ્વત કહેવા કે દર્શાવતું વિશેષણ વાપરે તે પણ તેમાં સહેજે જીવનકલાધર કહેવા ? સમન્વયષ્ટિ ધરાવતા મહાન અતિશયોક્તિ કહેવાશે નહિ આચાર્ય ગણવા કે પછી ભરપુર ગુજરાતી પ્રજાની ગુજરાતના સંસ્કારજીવન પર નજર કરીએ મતેલી અસ્મિતાને જગાડનારા લોકનાયક કહેવા ? તે સાહિત્ય, સમાજ, દેશ, સંસ્કાર કે સાધુતાના
છે. પિટર્સને એમના જીવનકાર્ય વિશે આશ્ચર્ય ક્ષેત્રમાં વ્યાપી જતી એમની તોલે આવે તેવી વ્યક્ત કરતાં હેમચંદાચાર્યને જ્ઞાનને પહાસાગર બીજી કઈ વિભૂતિ જોવા મળતી નથી. હાંપ્રદાયિત્ન (Ocean of knowledge)' કહ્યા હતા. તાની સંકીર્ણ દીવાલને ઓળંગીને તેઓ પિતાના પં. બેચરદાસ દોશી એમના અગાધ પાંડિત્ય, સંયમ, સાહિત્ય અને સાધુતાના બળે ગુજરાતના પૂર્ણ વ્યક્તિત્વને “જીવંત શબ્દકેશ” કહીને સંસ્કારસ્વામી પરમ સારસ્વત અને સન્માનનીય અંજલિ આપે છે. તે મુનિ પુણ્યવિજયજી એમની રાજગુરુ તરીકે મોખરે રહ્યા. એમણે જીવનધર્મ સર્વધર્મ સમભાવ અને અનેકાંત દષ્ટિને જોઈને તેમને ઉપરાંત લેકધમ, રાજધર્મ, અને યુદ્ધધર્મની રાજા
સ્વાદુવાદવિજ્ઞાનમૂર્તિ ”૩ તરીકે ઓળખાવે છે. અને પ્રજાને યોગ્ય સમજ આપી. નિલેપ સાધુ કનૈયાલાલ મુનશી અને ધૂકેતુ જેવા ગુજરાતના હોવા છતાં તેઓ વ્યવહારદક્ષ રહ્યા હતા. વસ્તુતઃ પ્રથમ પંક્તિના સર્જકોએ પણ એની સાહિત્ય- તેઓ વ્યવહારદક્ષ વિર્ય હતા. એમની વિદ્વત્તા પાસનાને ભવ્ય અંજલિ આપી છે. શ્રી કનૈયાલાલ માત્ર પિથી પુરાણમાં બદ્ધ નહોતી. તેનાથી એમણે ડિસેમ્બર-૮૮ ]
[ ૨૫
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531970 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 086 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1988 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |