________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માનતંત્રી : શ્રી કાન્તિલાલ જે. દેશી એમ. એ. સહતંત્રી ઃ કુ. પ્રફુલલા રસિકલાલ વોરા બી.એ., એમ.એડ.
વર્ષ : ૮૫] =
વિ. સં. ૨૦૪૪ ભાદર-સપ્ટેમ્બર-૮૮
૦ [અંક: ૧૧
૧૦. તું,પ6), પ્રકા૨
મળ પ્રવચનકારઃ આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિશ્વરજી મહારાજ સા.
ગુજરાતી રૂપાન્તર : ડે. કુમારપાળ દેસાઇ
કાનસ પર કાચનો ગળે લગાવવામાં આવે જાય તે પણ આવું જ થાય. સવાલ એ છે કે છે કારણ કે એનાથી પ્રકાશ બહાર ફેલાતો રહે શરીરરૂપી ગળાની કાલિમા દૂર કરવાનો અને અને બીજી બાજુ પવનના સપાટાથી અંદર એને કુટતે કે અશક્ત બનતે અટકાવવા માટે બળતો દીવો બુઝાઈ નહિ. આ કાચને ગળા કઈ શક્તિ સમર્થ છે? ભગવાન મહાવીર અને ટેલે હોય કે એના પર કાળાશ લાગી ગઈ અન્ય મહાપુરુષે કહે છે, હૈય તો એને ફાનસ પર લગાવવાથી બંને હેતુ “આ શક્તિ છે તપશ્ચર્યા.” સિદ્ધ નહિ થાય. બંને હેતુ પાર પાડવા માટે
તપશ્ચર્યા દ્વારા શરીર પર લાગેલી કમેં અને તો કાનસના ગોળાને સાફ પણ રાખવા ૫ડશ રાગ-દ્વેષ આદિની કાલિમા દૂર થાય છે અને
એ કરી ન જાય તેની તકેદારી પણ રાખવી શરીર ઠ ડી કે ગરમી. બાધા આકતો કે આંતરિક પડશે. આત્માના પ્રકાશ વિશે આવું જ કહેવાય.
દુઃખને સમભાવપૂર્વક સહન કરવામાં સમર્થ, પશિત દીવાની સુરક્ષાને માટે અને બધા સશક્ત અને દીર્ધાયુષ બને છે. આત્મચેતનાના અંગે પર અજવાળું પડતું રહે તે માટે શરીર આ બંને પ્રકાશ રક્ષકેમાં પહેલું અત્યંતર રૂપી ગોળા પર કર્મો, રાગ-દ્વેષ, કષાય અથવા તપ છે અને બીજાં બાદતપ છે. તે વિષય-વિકારોની કાજળઘેરી કાલિમાં લાગી જાય તે ચાલશે નહિ. શરીરરૂપી ગોળામાં રોગ,
જીવનના બે રૂપ વૃદ્ધત્વ જેવી તિરાડ પડી જાય ધર્મપાલનને આપણું જીવનના પણ બે રૂપ છે. એક માટે સાવ અશક્ત અને કષ્ટ સહનને માટે સાવ બાહ્યજીવન અને બીજું આત્યંતર જીવન. અસમર્થ બની જાય તે એને આત્માની ચેતન- આપણું શરીર અને શરીરના ઈન્દ્રિય, મન,
તિ સાંપડતી નથી. વળી ખૂબ ઝડપથી બુદ્ધિ આદિ બધા અંગ ઉપાંગે બાહ્ય જીવન આયુષ્ય પૂર્ણ થવાથી મૃત્યુની ઠોકરથી એ કુટી કહેવાય છે. આ શરીરની ભીતરમાં ચેતનાના
સપટેમ્બર
[૧૬૫
For Private And Personal Use Only
