Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તે અનેક દષ્ટનો મિજુદ છે. એટલા માટે જ સમજવું જોઈએ. પરમકૃપાળુ પરમાત્માએ “મા વીરસ્ય ભૂષણમ જેમ આપણા શરીરમાંથી કઈ અંગ અર્થાત કહીને વધુ અબ્રતાક્રમ નું મહત્વ આપ્યું છે. પ્રાણ (આત્મા)ને કાઢી લેવા માં આવે તો બાકીનું
જેમ વેરાન બની ગયેલ જમીનને ફરી સમગ્ર શરીર જડ નિપ્રાણ) બની જાય છે. નથ પર લાવત કાનાવવી હોય તે તેને સૌ પ્રથમ પછી તેને કોઈ અર્થ રહેતો નથી તેવી રીતે જ માફ - પં ત્યારબાદ જમીનને લેવલમાં આપ સૌના જીવનમાંથી જે ક્ષમા નામનું
ના પડે, તેને ખેડવી પડે, તેમાં પાણી તત્વ કાઢી નાખવામાં આવે તે કીની સવ અને ખાતર નાખવું પડે, પછી બી લા વધુ ને વડ સંપત્તિ, ક્રિયાઓ, નવ વિલાયુક્ત જીવન બનાવી રવી પડે. તેવી જ રીતે મન દિકાળથી જડ બની જાય, .કામું બની જાવ, આના કરવાનું કારણ પણ સોનું જીવન વેરાન ઉપરથી સમજાશે કે ક્ષમાની કેટલી જરૂરિયાત છે. બનેલું ; ડું , તે રાગ, ઘ, ધ, માન,
ક્ષમા આદાન પ્રદાન માત્રથી ક્ષમા આપ્યા. મ ય , ' ૧, ૬, વ્યસન, દંભ, પ્રપંચ, વિર કે કાંટાયુક્ત બાવળિયાઓથી ભરેલ છે,
સ' નો સંતોષ માનીને આપણે હવામાં તે મહેલ તેને બદનવન અને શાશ્વત સુખ શાંતિનિકેતન
: નથી બાંધી રહ્યા ને ! અનાદિકાળથી માનવી બનાવવા માટે સૌ પ્રથમ સાર કરવા ક્ષમાને
પે તાની જાતને શ્રેષ્ઠ માનીને જ જીવતે આવે જીવનમાં વણી લેવું જોઈએ, ક્ષમારૂપી પ્રાણ છે, પરંતુ વાસ્તવિક જીવન કાંઈ ઓર હોય છે. આવતો જ કં૫ર મુજબ બધા જ બાવળીયા ડબલ રોલ ભજવી ભજવીને અંતકાળે પણ સાફ થઈ જશે, ત્યારબાદ વિનય અને નમ્રતા પશ્ચાત્તાપના અમીઝરણાં તેનામાં પ્રગટી શકતાં દ્વારા જીવનને લેવલમાં લેવાનું છે, પછી શ્રદ્ધા નથી એ કેટલી કમનશીબી છે. જે શાસનમાં સમર્પણ અને પ્રમાણિકતા વડે ખેડીને ભાવ ક્ષમામૂર્તિ તિર્થંકરા થઈ ગયા અને થતાં રહેશે. અને ક્રિયારૂપ પાણી - ખાતરનું સિંચન કરવું જે શાસનના પ્રભાવે અજૈનો પણ કાંઈક પામી પડે, ત્યારબાદ તેમાં ધમ અને મોક્ષ રૂપી બી જતાં હોય અને જે શ સન ક્ષમા, અહિંસા વાવીને આત્મજાગૃતિ અને ત૫-જપ તેમજ દ્રારા જગત માં શ્રેષ્ઠ મનાતું હોય, એજ શાસનમાં નિયમ રૂપ ના બનાવીને રક્ષણ કરવું જોઈએ. જ-મ પામીને ગર્વથી જૈન કહેવડાવનાર આપણે તોજ શાશ્વત અને મુક્તિરૂપ-અનાજ લગી ક્ષમાના એક માત્ર એ દર્શને નથી વણી શક્યા શકીએ, પરંતુ રાગ-દ્વેષ ધ માન, માયા- તે બીજા આ દર્શા તે કયાંથી અપનાવી શકવાના? લભ બાવળિયા વાવીને ક્ષમા દ્વારા સાફ કરવા માં ગૌરવવંતા જૈન ઇતિહાસના એક એક ન આવે અને ઉપર મુજબની વૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા
- અમર પાત્રોના જીવનચરિત્રો વાંચશું તે સાચી કરવામાં ન આવે તો સમજી ગયા હશું કે શું ક્ષમાપનાના જવલંત ઉદાહરણ-ચિનગારીએ મળવશું ?
એ તપે ત થયેલાં જોવા મળશે. ક્ષમાપના માત્ર અન તેભની બ્રમણને અટકાવનાર, મુક્તિ. બેલનારાઓ સાથે કે જેમાં કાંઈક સ્વાર્થ હોય ને મ ગ ર : કરનાર, અજ્ઞાનતા કે નિકાચીત એવી વ્યકિતઓ સાથે નથી કરવાની. ક્ષમાપના પાપની ઊંડી ખીણમાં એમ ડી પડેલા જીવાત્માને ખરેખર જેનાથી અબોલા હોય, વર્ષોનાં વેર સિદ્ધશિલ.ની ટચ પર લઈ જવાની વિરાટ હેય, પૂર્વભવની કઈ દુશ્મનાવટ હોય એવા શક્તિ જેનામાં રહેલી છે તે ક્ષમાપનાને જીવન આસાઓ સાથે કરવાની છે, અને તે પણ એક અવાર્ય અંગ બનાવવું, અર્થાત પ્રાણ હંમેશને માટે મિટાવી દેવા૫ સાચા હૃદયથી
[૧૩૧
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531965 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 085 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kantilal J Doshi |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1987 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |