Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
થયેલી હિંસાના પાપનો ભાગીદાર બનશે. જે વફાદારી દર્શાવવા માટે, આનંદ અભિવ્યક્ત એણે કસાઈને અન્નદાન આપ્યું ન હતું તે કરવા માટે અથવા તે ઉત્સવ કે તહેવારને જીવહિંસાનું પાપ લાગ્યું ન હોત. આ વિશે લક્ષમાં રાખીને ઈનામના રૂપમાં કે પછી ધન કે ઊડે વિચાર કરતાં આ દલીલ સાવ પિોકળ સાધન આદિના રૂપમાં અપાતું દાન ઉચિતદાન લાગે છે.
કહેવાય, ઉચિતદાનમાં એક પ્રકારની કર્તવ્યભાવના કસાઈને અનદાન આપનારની ભાવના એવી હોય છે અને કર્તવ્યમાં પરસ્પર લેવાદેવાની છે કે દુઃખી માણસનું દુઃખ હર કરવું. એનો ભાવના નિહિત હોય છે. કુટુંબ, જ્ઞાતિ કે હેતુ કસાઈને બંધ કરાવવાનું નથી. ધારો કે સમાજના વ્યવહારની દષ્ટિએ સગા-સંબંધીઓ આપણે એમ માની લઈએ કે કસાઈ દ્વારા એક જ્ઞાતિજનોને આપવામાં આવે છે. આની પછી થયેલા કર્મોની જવાબદારી એના અન્નદાતા પૂછળ પ્રત્યુપકારની ભાવના હોય છે. આપનાર પર છે તો એક સાધુ કેઈને દીક્ષા આપે, સ્થાનિક વિચારે છે કે એણે અમુક અવસર પર આપ્યું શ્રાવકવર્ગ ઉત્સાહ અને ઉમંગભેર એને દીક્ષા હતું તો મારે પણ આપવું જોઈએ. હું આપીશ અપાવે, દીક્ષિત સાધુ જે ધર્મ પાળે એનું ફળ તો અમુક અવસર પર એ મને આપશે. આવી દીક્ષાદાતા અને દીક્ષાસહાયક સાધુ અને શ્રાવ. જ રીતે કરચાકર, કર્મચારી, મુનિમ કે કોને મળવું જોઈએ. પરંતુ માની લો કે અશુભ ગુમાસ્તાને આનંદના શુભ અવસર પર અથવા કમના ઉદયને કારણે દીક્ષિત સાધુ સાધુત્વ તે એમની વિશિષ્ટ કામગીરીથી પ્રસન્ન થઈને છેડીને ગૃહસ્થી બને અને લગન કરે તે ? તે આપવા માં આવે છે. એની પાછળ પણ ઘર અને શું પિલા દીક્ષાદાતા અને દીક્ષાસહાયકને પિલા વ્યવસાય સંબંધી કાર્યમાં પ્રોત્સાહન આપવાને ભૂતપૂર્વ દીક્ષિત સાધુ દ્વારા હવે કરાનારા પાપ
ખ્યાલ રહેલો હોય છે. નગર, રાજ્ય કે રાષ્ટ્રના કર્મને પણ ફળ એમને મળે ખરું? પછી તો કઈ કર્તવ્યનિષ્ઠ સેવકને એ માટે ઈનામ આપઆખોય દેષ દીક્ષાદાતા અને દીક્ષાસહાયકોના વા માં આવે છે કે એનો પોતાના કાર્યમાં ઉત્સાહ માથે જ આવે. આ તકે વિચારીએ તો ટકી રહે. અમિાં ઉચિતદાનનું ઔચિત્ય છે. આવા એમની ભ્રામક માન્યતાઓને ભ્રમ ખુલ્લો પડી દાનથી પુણ્ય પણ થતું નથી અને પાપ કે જાય છે. આથી અનુકંપાદાનથી દાતાને દાન અધમે પણ થતું નથી. આનાથી કૌટુંબિક, લેનારના પાપના ભાગી બનવું પડે છે એ
સામાજિક અને રાષ્ટ્રીય વ્યવહારની જાળવણી માન્યતા ધર્મવિરુદ્ધ અને નિરાધાર છે. અનુકંપા અને વ્યવસ્થા ટકી રહે છે. દાન કદી દેષિત હોય શકે નહિ, કોઈ પણ સમાજમાં વિવાહ કે અન્ય સામાજિક ધર્મશાસ્ત્ર એ એનો નિષેધ કર્યો નથી જેનદર્શન રીતરિવાજના પ્રસંગોએ પિતાની વાહવાહ કે કોઈ પૂર્વાચાર્યોએ પણ એને નિષેધ દર્શાવ્યા કરાવવાની વૃત્તિ હોય છે. ક્યાંક છેષ, અહમ કે નથી,
અભિમાનને પિષવા માટે લેવડદેવડ થતી હોય
છે. આવે સમયે વ્યક્તિ પોતાની શક્તિનું ભાન ઉચિતદાન
ભૂલી જાય છે. સમાજના મધ્યમ વર્ગના અને પિતાના કુટુંબીઓ, સંબધીઓ, ને કર- ગરીબ બંધુઓની સ્થિતિની ઉપેક્ષા કરે છે. આંખો ચાકર, મુનિમ કે ગુમાસ્તાઓ વગેરેને અથવા મીંચીને આંધળો ખર્ચ કરે છે ત્યારે આને તો સમાજ, સંસ્થા, નગર, રાજ્ય કે રાષ્ટ્રના ઉચિતદાન કહી શકાય નહિ. ધનના મદમાં કોઈ સેવકને કેઈ ઉત્તમ કાર્ય કરવા માટે, આવીને ઘણા લેકે કન્યાની વિદાય સમયે ૩૬)
અમાનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531961 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 085 Ank 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kantilal J Doshi |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1987 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |