Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે અને જીવન વિકૃતિ છે.” ૩ એટલે મૃત્યુ આપણા દેહના કષ્ટો આપણે જ ભેળવવાનાં છે, પછીની સ્થિતિ સ્વાભાવિક સ્થિતિ છે અને તેમ સમજી દઢ ધીરજથી તે સહી લેવાં તે જ જીવન વિકારવાળી સ્થિતિ છે. આપણે ચેતન્ય શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે. આમ કરવાથી આપણને શાંતિ સ્વરૂપી આત્મા છીએ. આપણું આત્મિક જીવન મળે છે, અને આપણી આસપાસનાઓને રાહત અનંત અને અખંડ છે. હવે જેવી રીતે રહે છે. આપણે આપણા સ્નેહી સંબંધીઓને શાંત સપાટપણું વિશાળ સિંધુની સ્વાભાવિક કહી દેવું જોઈએ કે “અંતિમ સમયે મારી સ્થિતિ છે, પણ તેમાં વારંવાર પરપોટાઓ આસપાસ એકઠા મળી રોકકળ કરશે નહિ અને ઉત્પન્ન થઈ વિકૃત સ્થિતિ ઉત્પન્ન થાય છે અને કોઈપણ કારણસર કેલાહલ કરશો નહિ. પરંતુ પરપોટાઓ ફૂટી જતાં ફરી પાછી પ્રાકૃત-સ્વા. મને શાંતિથી આ દેહ છોડી જવી દેજે.” ભાવિક સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે, તેવી જ રીતે મૃત્યુને ભેટવાની આ ગુરુચાવી છે. જગતના આપણે અનંત અને અખંડ જીવનસિંધુમાં બધા જ મહાપુરુષો આવી જ રીતે શાંતિપૂર્વક શરીરધારી જીવનરૂપી પરપોટાઓ ઉત્પન્ન થાય મૃત્યુને વર્યા છે. તેમનાં દષ્ટાંત આપણને પ્રેરણા છે પણ તે વિકૃત સ્થિતિ છે. મૃત્યુ આ પર- દાયી બન્યાં છે. પિોટાઓ ફેડી ફરી પાછા સ્વાભાવિક સ્થિતિ
શ્રી મનસુખલાલ તા. મહેતાએ “આત્માનંદ ઉત્પન્ન કરે છે. આ દષ્ટિએ પણ મૃત્યુ ખાસ પ્રકાશ માસિકના સં. ૧૯૭૪ના જડ-અષાઢના આવશ્યક કાર્ય કરે છે.
અંકમાં “જીવનનું અમૃત-મૃત્યુ” એ નામને એક બીજી પણ દષ્ટિ છે. આપણો આત્મા એક વિચારણીય લેખ લખે છે. તેમાં શરૂવિકાસશીલ છે. વિકાસ સાધતાં સાધતાં છેવટે આતમાં જીવન અને મૃત્યુ સંબંધમાં ચિંતનશીલ પૂર્ણ બની તેણે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવાનું છે. દરેક નોંધ લખી છીસને મહાન ફિલસુફ સકરાત જીવનમાં તે વિકાસનું એક પગથિયું સાધે છે. (Socrates) કેવી જાગૃતિપૂર્વક સ્વસ્થતાથી મૃત્યુને એક જીવનને વિકાસ સધાઈ જતાં તેણે અધિક ભેટ્યો તેનું પ્રેરણાત્મક વર્ણન આપ્યું છે. વિકાસ માટે બીજા જીવનમાં જવાની આવશ્યકતા
સુકરાત ઉપર દેશના યુવાનોને દેવો પ્રત્યે છે. મૃત્યુ આ આવશ્યકતા પૂરી પાડે છે. અશ્રદ્ધાળુ બનાવવા અને કાપે માર્ગે દોરવાને | ગમે તે દૃષ્ટિએ જોઈએ, પશુ મૃત્યુ ભયંકર આરોપ મૂકવામાં આવ્યા હતા. આરોપ તદ્દન તે નથી જતે જીવન સાથે સંકળાયેલું જીવનનું ખેટ હતો, છતાં પણ તેને “ઝેર આપીને એક અનિવાર્ય અંગ છે. જીવન અને મૃત્યુ દેહાંતની શિક્ષા” ફરમાવવામાં આવી હતી. અતુટ ગાંડથી જોડાયેલું એક જોડકું છે. જે શિક્ષાના ફરમાન અને બજાવણી વચ્ચેના સમય જન્મે છે તે અચૂક મરે જ છે. જે આજે નહિ તેણે તત્વચિંતનમાં ગાળ્યો હતો. આ સમય તે કાલે મૃત્યુ આવવાનું જ છે, તે પછી તેનાથી દરમિયાન જેલમાંથી નાસી છૂટવાની તક તેને ડરવાને અર્થશે? ખરેખર, આપણે મૃત્યુ સાંપડે તેમ હતું. પરંતુ આ તકની વ્યવસ્થા કરી પ્રત્યે નિર્ભય દષ્ટિ કેળવવાની જરૂર છે. આપવા તૈયાર થનાર પોતાના ધનાઢ્ય મિત્રહાયહાય, ય, ઊંહહહુ” એમ
શિષ્ય ક્રિતીને તેણે કહ્યું કેઃ “કિતે ! દેશના માંદગીમાં બરાડા પાડવાનો કોઈ અર્થ નથી.
કાયદાઓની છત્રછાયા નીચે મને જન્મ, પિષણ
અને શિક્ષણ પ્રાપ્ત થયાં છે, તથા મારું આખું ૩. રઘુવંશ સર્ગ ૮ કલેક ૮૭
જીવન શાંતિપૂર્વક પસાર થયું છે. હવે તે
૩૪ :
બા માનદ પ્રકા
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531836 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 074 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 40 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 15 MB |