Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વયના પરિકે મનુષ્ય કે સ્ત્રી ચાહે વૃદ્ધ આ પ્રમાણે મેહને ઉપશમ કરેલે ભાગ્યઅવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે. ગાત્રે બધાએ શિથિલ શાળી પિતાના વેદકર્મને યથાશય પિતાને પડી જાય ભેગકર્મની શક્તિ ક્ષીણ થઈ જાય; આધીને કરે છે, અને જેટલા અંશમાં, જેટલા તે પણ વેદના ઉદયને અભાવ નહી હોવાથી, સમય માટે પણ તે જીવ વેદરહિત બને છે, જીવમાત્રને ભગવાઈ ગયેલા ભેગેનું સ્મરણ, તે સમયે રૂપરૂપના અંબાર જેવી સ્ત્રી, અને કામકીચેષ્ટાઓ, મશ્કરી, આદિના કારણે પણ કામના અવતાર સમે યુવા પુરૂષ અનુકુળ થયે કર્મોનું બંધન અવયંભાવી છે.
છતે પણ પોતાના મનને જરા પણ ચંચળ કે અનુભવીઓ તે ત્યાં સુધી કહે છે કે, વિચલિત કરી શકતાં નથી. જ્યારે વેદકર્મનો “પુરૂષ સ્ત્રીભેગનો કે સ્ત્રી પુરૂષભેગને ત્યાગ સર્વથા ક્ષય થઈ જાય છે, અથવા કરી દે છે કરી શકે છે. પણ ભગવાઈ ગયેલી રાત્રીઓનું ત્યારે પુરૂષનું પુરૂષ શરીર, તથા સ્ત્રીનું સ્ત્રી વિસ્મરણ કરી શકતા નથી.
શરીર અકિચિંકર બનવા પામે છે. તે સમયે માનસિક જીવનમાં પુરૂષલિંગ કે સ્ત્રીલિંગ નપુરૂષ, ને સ્ત્રી કે નપુંસક કહેવાય છે. કરતા પણ પુરૂષ અને સ્ત્રીવેદ જે પાપ અને તે જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મોને નથી બાંધતાં. કર્મોને જનક છે, અત્યંત કુત્યાય છે.
- નવમા અને દશમા ગુણઠાણે જ્ઞાનાવરણીય યદ્યપિ પુરૂષદ કે જીદ કમને કષાય કમ બધાય છે, કેમકે આ સ્થાનકે જવ છે કે કહેવાય છે. પરંતુ ધ્યાન રાખવું જોઈએ સાત કમીને બંધક છે. કે કાને ઉત્પન્ન કરવામાં નોકષાય મુખ્યકારણ
ત્યારે ૧૧-૧૨-૧૩-૧૪ ગુણઠાણે કોઈપણ રૂપે હોય છે. તેથી જ જ્યાં જ્યાં નોકષાય જીવ જ્ઞાનાવરણીય કર્મ બાંધતે નથી કેમકે હોય છે ત્યાં ત્યાં કષા પણ અવશ્યમેવ હોય છે. તેઓ એક જ સાતવેદનીય કર્મના બંધક અથવા કષાયોને ભડકાવનાર કષાય છે. હાય છે.
આવી સ્થિતિ હોવા છતાં પણ જે ભાગ્ય. પૂર્વભવથી નપુંસક શરીરની ઉપાર્જના કરીને શાળી જીવાત્માઓને ગુરૂકુલવાસ પ્રાપ્ત થયો નપુંસક તરીકે જન્મેલા પુરૂષાર્થી જીવે પણ હોય, તથા પિતાની અદમ્ય મોક્ષ પુરૂષાર્થની પોતાના કર્મોને સર્વથા ક્ષય કરવા માટે જ્યારે શક્તિનો વિકાસ સાધી લીધો હોય તેવા નર- ભાગ્યશાળી બને છે. ત્યારે નપુંસકવેદ વિનાના રત્ન, અને સ્ત્રી રન્ને પિતાની સત્તામાં પડેલા નપુંસક પણ કર્મો બાંધતા નથી. વેદકર્મોનો (મોહકર્મ) જ્ઞાનાભ્યાસ, એકાંતવાસ, આયુષ્યકર્મને પણ બાંધતાં નથી. જ્યારે ધ્યાન પ્રક્રિયા લાંબી અને મોટી તપશ્ચર્યાઓ બીજાઓ બાંધવાના કાળ દરમ્યાન બાંધે છે. આદિ સદનુષ્ઠાન વડે ઉપશમ, એટલે કે કેમકે આ કર્મ જીંદગીમાં એક જ વાર બંધાય ઉદયવતી મોહકર્મને દબાવી દેવા માટે સમર્થ છે. સંયત, અસંયત અને સંયતાસંયત બની શકે છે, જેથી અપૂર્વ સમ્યગજ્ઞાન વડે એટલે કેવળજ્ઞાનીને જ્ઞાનાવરણીયાદિકર્મબંધનનું આત્માને પુરૂષાર્થી બનાવીને કુકર્મોને ત્યાગ એકે પણ કારણ નથી. કરે છે.
જ્યારે સામાયિક છેદપસ્થાપનીય પરિ. સમ્યગદર્શનથી પાપની ભાવનાઓને પરિ હાર વિશુદ્ધિ અને સૂક્ષમ સંપાયના સંત હાર કરે છે. અને સમ્યક્રચારિત્ર વડે પાપોના જ્ઞાનાવરણીયને કદાચ બાંધે છે અને યથાખ્યાત દ્વાર બંધ કરે છે.
સંયત ઉપશાંત અને ક્ષીણ મેહવાળા હોવાથી
જુન, ૧૯૭૬
: ૧૫૧
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531831 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 073 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 34 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 13 MB |