Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પશુમાં વિવેક કે વિચાર શક્તિ નથી એટલે તે માંથી આપણે સદા માટે મુક્ત થશે. ભગવાન ગમે તેમ વડે તેમ સમજી શકાય, પણ માણ- મહાવીરે તેથી કહ્યું છે ફન વેવ નુજ્ઞાષ્ટ્રિ સમાં તો આ શક્તિ છે અને છતાં તે બેશરમ નુ શેન વન્નરો ? કુદ્યારિણું વસુ તુમ | પૂર્વક વર્તે તે તે માણસના રૂપમાં માત્ર (આચારાંગ ૫-૧૫૩) અર્થાત હે ભાઈ! તારી હેવાની જ છે.
જાત સાથે યુદ્ધ કર. બહાર યુદ્ધ કરવાથી શું? દમયંતીના સ્વયે વરમાં તેના અલોકિક રૂપની એના જેવી યુદ્ધને યોગ્ય બીજી વસ્તુ મેળવી પ્રશંસા સાંભળી તેને વરવા માટે ઇંદ્ર, અગ્નિ, દુર્લભ છે. વરૂણ અને યમ ચારે દેવ પધાર્યા હતા. દમ સૌથી છેલ્લો પણ સૌથી વધુ મહત્ત્વનો ગુણ યંતી નળને જ વરવાની છે તેની જાણ થતાં “ઈન્દ્રિય સંયમ' છે. આ ગુણ વિષે મહારાજ ચારે દેવ આબેહુબ નળરાજાનું સ્વરૂપ લઈ શ્રીએ ગ્રંથમાં પારદર્શક વર્ણન કરેલું છે. વેદ નળની સાથે જ ઊભા રહ્યા. વરમાળા લઈ દમ- ઉપનિષદમાં ઋષિઓએ આત્માને ઈન્દ્રની ઉપમા યંતી ત્યાં આવી ત્યારે એકને બદલે પાંચ નળને આપી છે અને ઇન્દ્રિયને ઈદ્રાણીઓની ઉપમા ઊભેલા જોઈ તે સ્તબ્ધ બની ગઈ. એ ચતુર આપી છે. સુત્રો વૈ મામા ગૃહસ્થાશ્રમમાં જેમ
સ્ત્રી તરત જ ચેતી ગઈ કે આ બધી માયા આજે પતિદેવ પર પત્નીઓનું વર્ચસ્વ જોવામાં દેવે દ્વારા થઈ છે. યુક્તિપૂર્વક તેણે તેને ઉર આવે છે, તે જ રીતે સંયમના અભાવે ઈન્દ્રિય પ્રદેશ પરથી સાડીને છેડે સરકવા દીધે, જે માણસને ફાવે તેમ નચાવે છે. મલિક સેવક જોઈ શરમ લજજાથી સાચો નળ નીચું જોઈ બની ગયેલ છે અને સેવકો માલીક બની બેઠા ગયા. દેવે બધાની માફક દમયંતીનું રૂપ છે જે ભેગેને જીવોએ અનંતીવાર ભેળવીને અનિમિષ દષ્ટિએ જોઈ રહ્યા. આ રીતે દમયં. છેડી દીધેલા છે અને જેને ધીર પુરૂષોએ તીએ સાચા નળને ઓળખી લઈ તેના ગળામાં ત્યાગ કરેલો છે એ જ ભેગો પાછળ માણસ વરમાળા આરોપી લજજા અને શરમને ગુણ પાગલ બનીને દેડે છે. એ પણ એક અજાયબી તે મનુષ્યને દેવથી પણ મહાન બનાવે છે. જ છે ને ? ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર (અ. ૯-૫૩)માં
આ પછી અન્ય ગુણો પર વિવેચન કરી કહ્યું છે કે “કામ શલ્ય છે, કામગે મહારાજશ્રી એ “અંતરંગ શત્રુઓનો પરિહાસ વિષ છે અને કામભાગે ઝેરી નાગ જેવા છે. અને “ઈન્દ્રિય સંયમીના છેલ્લા બે ગુણોપર કામગેની ઈચ્છા કરતા છે તેને પામ્યા રોચક ભાષામાં વિવેચન કર્યું છે. આપણા વિના જ દુર્ગતિમાં જાય છે” આવા કામદુમને બહાર નથી પણ આપણી અંદર જ ભેગાની પાછળ પડનાર માણસ મૂર્ખ નથી તે બેઠેલા છે. કોધ, માન, માયા અને લેભ તેમજ બીજું શું છે ? અગ્નિમાં એક પછી એક ઇંધણ તેને પરિવાર એ જ આપણા દમનો છે અને નાખવાથી અગ્નિ જેમ વધુ અને વધુ પ્રવલિત પાપ કર્મને વધારનાર છે. આ સમગ્ર સંસાર થતા જાય છે, તેમ જ. જેમ ભેગે ભેગકુરૂક્ષેત્રના યુદ્ધના મેદાન જેવું છે, પણ ત્યાં વવામાં આવે, તેમ તેમ ભેગે ની ભૂખ વધતી જ. આપણે કૌરવ પાંડેની માફક ખતરનાક યુદ્ધ જાય છે, તેથી જ
તું જાય છે, તેથી જ તે ભેગને રોગ કહેવામાં લડવાનું નથી, આપણે યુદ્ધ તે આપણી જાત આવે છે. સાથે, આપણી ભૂલે કુટેલે અને ખલાઓ જીવન શુદ્ધિની પ્રાથમિક ભૂમિકા સમસામે કરવાનું છે. આ યુદ્ધમાં જ્યારે આપણી જાવ્યા બાદ ગ્રંથને અંતે પરિશિષ્ટમાં ધ્યાન સંપૂર્ણ જીત થશે ત્યારે જન્મ મરણના ચક્કર લેગ વિષે મહારાજશ્રીએ સરસ માહિતી
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531829 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 073 Ank 05 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 50 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 19 MB |