Atmanand Prakash Pustak 071 Ank 08 09

SR No.: 531812
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publication Year: 1973
Total Pages: 29
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Atmanand Prakash, & India
File Size: 13 MB

Page 8

જીવનનું અમૃત–મૃત્યુ
સંપાદક : મનસુખલાલ તા. મહેતા સંપાદકીય નોંધ :
ખરી ચીને ચાલી જાય છે, પણ માનવના આત્માને ગયા એપ્રિલ માસમાં જૈન આત્માનંદ સભાના
તે તેના કર્મ જ્ઞાન અને પ્રજ્ઞા અનુસાર અવશ્ય ન
જન્મ પ્રાપ્ત થતું હોય છે. શ્રી. રવીન્દ્રનાથ ટાગોરે પ્રમુખ શ્રી, ખીમચંદ ચાંપશી શાહને ભાવનગરના તેમના
એક જગ્યાએ કહ્યું છે કે વન અને મરણ માતાના નિવાસસ્થાને મળવા ગયો ત્યારે સૌથી પ્રથમ તો મેં તેમની તબિયતના ખબર પૂછયાં. હસતાં હસતાં તેમણે
સ્તન સમાન છે. “સ્તન થેકે સ્થાનાંતરે” એમ કહ્યું, જુઓને ! સત્તોતેર વર્ષ થઈ ગયા છતાં જીવને
બંગાલી ભાષામાં કહ્યું છે. નાનું બાળક માતાના એક આ દેહની માયા છૂટી શકતી નથી.” એમણે તો માત્ર
સ્તનથી દૂધ ધાવે છે. એનું દૂધ ખલાસ થઈ જતાં રમુજમાં આ ટકેર કરેલી, પણ આ ટકે રે મને
માતા બાળકને બીજા સ્તને લઈ ધવરાવે છે–આ રીતે
જ માતાના બે સ્તનની પેઠે જીવન અને મરણ આપણને વિચારતા કરી મૂકે.
સમાન રીતે પિષણ આપનાર છે. અસહ્ય દર્દ અને વેદનાથી પીડાતા માણસને પણ,
- કાકાસાહેબ કાલેલકર તેમના પરમ સખા મૃત્યુ તેની ઉંમર ગમે તેટલી થઈ હોય તે પણ મૃત્યુ ગમતું
પુસ્તકમાં લખે છે કે: “દુનિયા મૃત્યુથી એટલી ગભરાયેલી નથી. દેહ-પુદગલનું સ્વરૂપ સમજાવતાં આપણે ત્યાં કહ્યું છે કે, પૂરાટનમાં પુર્વ (પૂરાવું
છે કે મૃત્યુનો પરિચય પામવા સારું, તેનું રહસ્ય મળવું-ગળી જવું-વિખરાઈ જવું એ જેનો સ્વભાવ
સમજવા માટે જેટલું ચિંતન-મનન આવશ્યક છે, છે તે પુદ્ગલ અર્થાત આપણે દેહ.) જીવનનાં અંતિમ
આ તેટલું મનુષ્ય જાતિએ કર્યું જ નહિ. આ ચિંતનસમયે આરાધના કરાવતાં આપણા સાધુ સાધ્વી જ
- મનન સહેલું તે નથી. મૃત્યુનો ભય અને આકર્ષણ આપણને સંભળાવે છે કે ટૂં નત્યિ રોડ,
* બંને નીકળી જાય પછી જ મનુષ્ય આ ચિંતનને માટે
યોગ્ય થાય છે.” नाहमन्नस्स कस्सइ....संजोग-मूला जीवेण पत्ताટુ-રાજા...ઈત્યાદિ. અર્થાત હું એકલું છું,
આપણે સૌ એક્ષ-મુક્તિ અર્થાત મરણ બાદ જન્મ મારુ કોઈ નથી, હું કોઈનો નથી. મારા જીવે દુઃખની ન
સી ન લેવું પડે એ માટે પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા પાસે પરંપરા કર્મ સંજોગને લીધે જ પ્રાપ્ત કરેલી છે... હમેશાં પ્રાર્થના કરતા હોઈએ છીએ, પણ એ ભૂલી ઇત્યાદિ. પરંતુ આ બધું તે બાળક જ્યારે ઘોડિયામાં જઈએ છીએ કે આ પ્રકારના જન્મ મૃત્યુના કાયમી ઝૂલતું હોય છે ત્યારથી તેને સમજાવવા પ્રયત્નો કરવા પ્રેરાઓ બંધ કરવા અર્થે મૃત્યુ અનિવાર્ય છે. જોઈએ. માણસ કાદવમાં પડીને તેમાં ડૂબતે ડૂબતે “સંસાર” શબ્દનો અર્થ પણ એક સ્થાનેથી બીજે મૃત્યુની નજીક પહોંચી જાય ત્યારે તેને કાદવમાં ડૂબવાની જવું એ જ થાય છે. “સમ ઉપસર્ગ અને “સે ક્રિયા ખોટી છે એ સમજાવવાનો શું અર્થ ? માનવ પ્રકારથી સંસાર શબ્દની રચના કરવામાં આવી છે. માટે મૃત્યુ આશીર્વાદ સમાન છે. મૃત્યુ ન હતા તે સંસાર સંસાર સંસરવું-વહેવું, એક અમુક સમયને અંતે આત્માનો વિકાસ અટકી જાત. સ્થાનેથી અન્ય સ્થાને જવું એજેનો સ્વભાવ-તે સંસાર માણસે મૃત્યુનો લાભ ઉઠાવવા પ્રયત્નો કરવા જોઈએ. મૃત્યુને અર્થ જે સાચી રીતે સમજી શકે તેજ જીવન દેહના માટે મૃત્યુ એટલે અનંત શાંતિ-ચિરનિદ્રા. ત્યારે કેમ જીવવું એ જાણી શકે છે. મૃત્યુનો અર્થ સદાકાળ આત્મા માટે તે નવ દેહ ધારણ કરવાની તે પ્રાથમિક માટે જીવનનો અંત “એમ કરવાને બદલે મૃત્યુનો અર્થ ભૂમિકા રૂપ છે. અલબત્ત, શરીરના નાશની સાથે ઘણું જીવ માટે ન દેહ પ્રાપ્ત કરવા માટેનું પ્રયાણુ” એમ
જીવનનું અમૃત-મૃત્યુ