Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બને છે, જેથી તે પેાતાના
સિવાય બીજા ક્રાઈમે
પેતાની તરફ આકર્ષી શકતા નથી. વર્ષોા મનુષ્યા દ્રવ્ય લે.ચુંબક તે છે, તેએ દ્રવ્ય ૠંબંધી વિચાર। એટલા બધા લાંબા સમય સુધી કરે છે કે તેઓ દ્રવ્ય સિવાય બીજી કાઇ પણ વસ્તુને પેાતાની તરફ આકર્ષી શકતા નથી. કેટલાક મનુથી અતીતિ વાન, અધર્મી અથવા વિષયી હૈાય છે તેનું કારણ એ છે કે તેઓએ પેાતાની જાતને અનોતિ, ધર્મ અથવા વિષયવાસનાના લાચુ બેંક બનાવ્યા હોય છે.
એક ખુડ્ડામાં મૌનભાવ ધારણ કરી એકલે બેસી રહે છે. જે દૈવયેગે કોઇ અકરમાતો તે આકષ ણુના મધ્ય કેન્દ્રમાં પહેચિ છે તે એક પ્રકારનું મધ્ય કેન્દ્ર ત્યાગી મૂળ તેના પર સત્તા ચાવે છે, અને તેને તેના એકંત ખૂણુામાં પુનઃ ધસડી જાય છે. તેને કવચિત્ કાઈ થળે આમંત્રણ કરવામાં આવે છે. તે સમાજમાં કે મેળાવડામાં ઠ'ડા બરફના કટકા જેવેાજ લાગે છે. તેનાથી કશી ઉષ્ણુતા હેાતી નથી. તેમજ તે લેશમાત્ર આકર્ષણ શકિત ધરાવતા નથી, આ મામ્રની અપ્રિયતાનું કારણ તેને પેાતાને અગમ્ય-અગાચર છે. તે એક મહાન શકિત ધરાવનાર પુરૂષ છે, જખરા કાર્ય કરનાર છે અને જ્યારે તેનું દૈનિક કાર્ય પૂર્ણ થાય છે ત્યારે આરામ લેવાની અને અન્ય માણસાની સાથે સમિલિત થઇ તેઓના સમાગમના લાભ લેવાની ઋચ્છા રાખે છે; પરંતુ જે આનદ અને આરામની તેને ઉત્કંઠા છે તે પ્રાપ્ત કરવા તે અસમર્થ અને છે. ખીજા લેાકા પેાતાને તજી દે છે, પેાતાથી અલગ રહે છે તે જોતે તેને અતિશય દુ:ખ થાય છે. પાતાની શક્તિના દર્શાશ પણ નહિ ધરાવનારા લેાકા જ્યાં જાય છે ત્યાં સન્માન પામે છે તે તેને ખેદા વિષય થઈ પડે છે. તેને વિચાર પણ આવતા નથી કે કેવળ સ્વાય - પરાયણતા જ લોકપ્રિય થવામાં મુખ્યત્વે કરીને આડે આવે છે- તે નિરંતર પેાતાની જાતનેજ વિચાર કરે છે. ખીજાને સહાયભૂત થવા ખાતર અને તેઓના કાર્ય માં ર૪ લેવા ખાતર પેાતાની જાતને અને પેાતાના ધંધાને એક ક્ષણુ પણ વિસારી શકતા નથી; જ્યારે જ્યારે તમે તેની સાથે વાતાં જોડાશે ત્યારે ત્યારે હરવખત તે પેાતાના વેપારની વાત તર± તેમને ખેંચી જવાને યત્ન કરતે માલૂમ પડશે. લોકપ્રિય થવામાં તેને અ ંતરાયરૂપ થનાર બીજી બાબત એ છે કે તે આકષ્ણુનું રહસ્ય જાણુàા નથી. પ્રત્યેક વ્યકિત એક લેાહચુંબક છે તે વાત તેના જાણવામાં નથી, જે માણસ અહેાનિશ પેાતાની જાતને જ પણ આપણા જાણવામાં તરત જ આવે છે.
અનુકુળ પરિિિચમાં સ્વભાવતઃ આપણે કાઇ મનુષ્યના પ્રધાન ગુણાની અને તેની આમ્રપાસની
હકીકતની તુલના કરીએ છીએ. આપણે તેના મુખ્ય ગુગ્રા જોઇ શકીએ છીએ, તેમજ તે ઉચ્ચયા નીચ ક્રાટિનેા છે તે તરત જ જાણી શકીએ છીએ. વળી તેના ઉપર અન્ય માણસે પ્રેમ રાખે છે અને તેના તરફ આકર્ષાય છે કે તેનાથી દૂર જાય છે તે
વિચાર કરે છે તે એક પ્રકારનું આત્મ-લેહચુંબક
જ્યાં સુધી માણસ કેવળ વાપરાયણુ અને
લાકપ્રિય થવાની કળા
બીજી બાજુએ જોઈએ તે! ચિત્તની અને ચારિત્ર્યની એટલી બધી ચાતા ધરાવનાર પુરૂષા અને સ્ત્રીઓ હોય છે કે જેકાઇ તેમના સમાવેગામમાં છે તેએનાં હૃદયમાં તે સહુની માથે નિકટ સબંધ હૈય એવી લાગણી અને ઉમીએ ઉદ્ભવે છે. આસપાસના સર્વ લેકા તેમને અંત:કરણપૂર્વક ચાહે છે અને એક અવાજે તેએની પ્રશંસા કરે છે. આવા ઉદ્દાત્ત અને વિશાળ હૃદયવાળા સ્ત્રી પુરૂષોને માટે સૌ કાઇના હૃદયમાં પ્રેમ અને માનની લાગણી ઉત્પન્ન થાય એ સ્વાભાવિક છે. તે સૌના ઉપર સમાન પ્રેમપુર્ણ દૃષ્ટિ રાખે છે. તેમાં એક પ્રકારના લાસુબક છે કે જે સર્વ કાટિના લેાકાને આકર્ષી શકે છે. તેઓ સોતે પેાતાના જાણી આકષવાને પૂરતા વિશાળ અને વિસ્તૃત છે. તેએ તે સવ'માં રસ લે છે, સ પ્રકારનાં કાર્યોમાં આનંદથી ભાગ લે છે; ટુંકામમાં તેઓ પ્રત્યેક માટે લાગણીવાળા હાય છે.
For Private And Personal Use Only
૬૩
| SR No. | 531788 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 069 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 22 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |