Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હજી આગળ જુઓ. વિષ્ણુ પુરાણના તૃતીય અંશમાં જૈન મુનિઓ જ તત્વવૃત્તિથી વેષ્ણવ છે, પરંતુ જે આથી સાતમા અધ્યાયમાં પરાશર કહે છે.
વિપરીત છે, હિંસા વગેરે કરે છે તે બાહ્મણે ખરા “યાગ કરનાર વિઘણનો યાગ કરે છે. જાપ કરનાર વૈષ્ણવ નથી. પરમાર્થથી ખરા વિષ્ણુ પણ એ જ છે. તેને જપે છે, બીજાની હિંસા કરનાર તેને હણે છે જે જન્મમરણથી રહિત હોય, નિત્ય ચિદાનંદમય જ્ઞાન કારણ કે વિષ્ણુ સર્વવ્યાપક છે.”
આત્માવડે સર્વત્ર વ્યાપી રહેલ છે તે આ પ્રકારના હે રાજન ! જે પુરુષ પરદાર, પરદ્રવ્ય અને
નિરૂપણથી ખરી રીતે શ્રી તીર્થકર ભગવાન તે જ પરહિંસામાં મતિ કરતા નથી અને જેમનું મન રાણાદિ વિષ્ણુ છે, અને તેના ભક્તની અવશ્ય મુક્તિ થાય છે. દેષથી દુષિત નથી તેમનાથી જ વિષ્ણુ નિરંતર તુષ્ટમાન
આમ યથાર્થ વિષ્ણુ એ જિનદેવ છે અને પરમ રહે છે.
વૈષ્ણવ એ જૈન સાધુઓ ધટે છે તેનું સુંદર નિરૂપણ વળી યમકિંકરસંવાદમાં યમે કહ્યુ છે કે
કરી જીવ બહિરાત્મા, અંતરાત્મા અને પરમાત્મા ભેદથી
ત્રણ પ્રકાર છે એમ પ્રબોધે છે. આ સાંભળી મહારાજ “જે આત્મધર્મથી ચલાયમાન નથી થતા, જે મિત્ર
કુમાર પાલ, સભાજને અને પંડિતે પ્રસન્ન થાય છે. અને શત્રુ પર સમભાવ રાખે છે અને જે કાઈનું કાંઈ પણ હરતા નથી (ચોરી નથી કરતા) અથવા કોઈને
વળી એક વાર એક પંડિત મહારાજા કુમારપાલને હણતા નથી, કોઈના પ્રાણ નથી લેતા તેમને જ “સ્થિર મનવાળા અત્યત વિષ્ણુભક્ત જાણવા” અર્થાત્ ઉપર્યુક્ત
કહ્યું: “રાજન ! આ જૈનાચાર્ય વેદને નથી માનતા
માટે વંદનીય નથી.” ગુણસંપન્ન સ્થિર (દઢ) મનથી વિષ્ણુને પરમ ભક્ત છે એમ જાણવું.
રાજાએ સૂરિજી મહારાજ સામે જોયું. સૂરિજી
મહારાજ હસીને બોલ્યા, સાંભળો– જેમની બુદ્ધિ નિમલ-શુદ્ધ છે, જેમનામાં મત્સર
હે રાજન ! જે વેદે છે તે તે કર્મમાર્ગની (ઈષ્ય) નથી, જેમને સ્વભાવ શાંત છે, પવિત્ર ચરિત્ર
પ્રવૃત્તિ કરનારા (કર્મભાગના ઉપદેછા છે. અમે જેને છે, જે સર્વ ભૂતે પર (જીવો પર મિત્રભાવ રાખે છે,
નિષ્કર્મ માર્ગનું અનુકરણ કરનારા છીએ, માટે અમને જેમનું વચન પ્રિયકર અને હિતકારી છે, અને જેમનામાં
વેદોનું પ્રામાણ્ય કયાંથી ઘટે ? માન તથા માયાને લેશ પણ નથી તેમના હૃદયમાં
વળી આ માટે જુએ ઉતરમીમાંસાનો-રેવા નવા વિષણ સદાય વસે છે.
કામ માવા, વિદ્યા અવય. આ પાઠ. સ્ફટિકર શિલા જેવા નિમલ વિષ્ણુ માં અને રૂચી પ્રજાપતસ્તેત્રમાં પણ પુત્રે કહ્યું છે કે-“હે અને માણસમાં રહેલ મત્સરાદિ દે કયાં? રાજના કર્મમાર્ગી પિતા, મહાવેદોમાં તે વિદ્યા ભણાવાય છે, ચંદ્રમામાં તાપ કયાંથી હોય?
માટે તમે મને કર્મમામને ઉપદેશ કેમ કરે છે? કિરયકાશ્યપ પોતાના પિતા આગળ વિષ્ણુસ્વરૂ૫ વળી જે વેદોમાં જીવદયાનું યથાર્થ પ્રફ પણ હેય વર્ણવતાં કહે છે જે વિષ્ણુ પૃથ્વીમાં છે, પાણીમાં છે, તે પછી સર્વશાસ્ત્રસંમત પવિત્ર જીવદયાને પાળનાર ચંદ્રમામાં છે, સૂર્યમાં છે, અગ્નિમાં, દિશામાં, વિદિશામાં, શી રીતે વેદબાહ્ય થાય? અર્થાત્ વેદોમાં હિંસાનું વાયુમાં, આકાશમાં, તિર્યંચમાં, અતિર્યંચમાં, અંતરમાં, વિધાન કે પ્રતિપાદન નથી અને અહિંસાનું વિધાન અને બાતમી, સત્યમાં, તપમાં, સારમાં, અસારમાં સર્વત્ર છે. પ્રતિપાદન છે તે પછી અહિંસા ધર્મને પાળનારને કેમ છે. સદા છે. વધારે બોલવાથી શું ? તારામાં અને વેદબાહ્ય કહેવાય ? મારામાં પણ છે.”
દરેક શાસ્ત્રોમાં અહિંસા-જવલ્યા “નવા જ માટે હે રાજન સર્વ પ્રકાર છવની રક્ષા કરનાર પદ' આવા ઉલ્લેખ મળે છે એ પ્રસિદ્ધ છે માટે જે
ક, હેમચંદ્રાચાર્યજીની જીવન ઝરમર
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531730 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 064 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1966 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |