Atmanand Prakash Pustak 063 Ank 10 11

SR No.: 531727
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publication Year: 1965
Total Pages: 61
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Atmanand Prakash, & India
File Size: 6 MB

Page 16

જાણી ભગવાનને તેના ઉપર કરૂણાનાં આસું આવ્યા વિરુદ્ધ માગણીને અસ્વીકાર કરી અંધકારિતા પાંચ કાનમાં ખીલા ઠાકનારગેવાલીયા ઉપર અને જે ભગવાને શિષ્યાએ ઘાણીમાં તલ માફક પીલાવું પસંદ કર્યું, અને ગોશાળાને એક વખત બીજાતી તેજલેસ્પા સામે શીત ક્ષમાભાવપૂર્વક આભ માન ભાવી મેક્ષ પ્રાપ્ત કર્યું, લેશ્યા મૂકી પ્રયના મુખમાંથી બચાએ હા તેજ પિતાના જ સાસરાના હાથે મારે અગ્નિ માવા ગુજરાત ગશાળાએ ભગવાન પર દેશભાવથી તેજોલેસ્પા મૂકી કુમાર મુનિએ બળતા બળતા પણ ક્ષમાભાવ અને ત્યારે પણ તેના ઉપર ભગવાને અપૂર્વ ક્ષમાભાવ પ્રેમ આત્મ ધ્યાન બળે મેક્ષ સાધના કરી, એવા ક્ષમાભાવ ભાવ ધારણ કરેલા, જૈન ધર્મના કથા સાહિત્યમાં ક્ષમા- પૂર્વક આત્મ ધ્યાનબળે મોક્ષ સાધનારાં ઘણું કર્ણતિ ભાવનાં અનેક ઉત્તમ દષ્ટાંતો છે. મહાકાતક અને જૈનધર્મ કથા સાહિત્યમાં મળે છે. ભગવાન મહાવીરે મહાપાપી અર્જુનમાલી અને દ્રઢ઼પ્રહાર જેવાએ ધર્મો- પિતાના જ જીવન ચરિત્રથી ક્ષમાભાવનું અત્યંત ઉજજવળ પદેશના સંયોગ મળતા હિંસાને માર્ગ છે અને અપૂર્વ દ્રષ્ટાંત પૂરું પાડેલ છે. તેથી ક્ષમા વીચ પ્રાયશ્ચિત માટે ધર્મધ્યાન ઉપર આરૂઢ થયા ત્યારે તેના મૂષ નું વિશેષણ તેમણે પ્રાપ્ત ક્યું છે અને આપણને અનેકવિધ પ્રકારે સામે ' અપૂર્વ ક્ષમા ધારણ કરી ક્ષમાભાવ દ્વારા આત્મશ્રેય સાધનાને માર્ગ બતાવેલ છે. કર્મ વિજેતા થઇ સિદ્ધિપદ પામ્યા. મેતાર્ય મુનિને મોદક ધર્મપ્રાપ્તિના અને સંસારથી કર્મમુક્ત થવાના વહરાવનાર સનીના ધ્યાન બહાર કૌંચ પક્ષી અનેક યોગે માર્ગો છે. તેમાં અહિંસા સાથે ક્ષમાભાવ, સેનાના જવલા ચણી ગમે ત્યારે પોતે નિર્દોષ કરૂણામય પ્રેમભાવ, તથા પ્રાયશ્ચિત અને આત્મ સંશોધનછતાં પક્ષીને જીવ બચાવવા ચોરીને આપ પોતા પૂર્વક ધમપાનનું મહત્વ ઘણું છે, ધર્મધ્યાન માટે ઉપર આવતા સોનીના હાથે મરણાંતિક ઉપસર્ગ આ પર્યુષણના દિવસે માં અને ખાસ કરીને સંવત્સરીના ક્ષમાભાવપૂર્વક સહન કરી મૃત્યુ પામી મેતાર્ય મુનિએ ક્ષમાપના પ્રસંગે આપણે જે કોઈ જીવાત્માના જાણતા મુક્તિપદ મેળવ્યું, પક્ષીને જીવ બચાવ્યો. અને અકસ્માત અજાણતા હિંસા અપરાધ વિરાધના ક્ય હોય તે પક્ષીએ જવલા વિષ્ટામાં બહાર કાઢતાં સનીને પોતાની બદલ તે સૌની પ્રાયશ્ચિતપૂર્વક ક્ષમા યાચીએ તેમજ જે ગંભીર ભૂલ સમજાણી અને મૃત્યુ પામેલ મુનિરાજના કોઈ જ આપણને હિસાવઅપરાધ વિરાધના કયા હેય જ એ ઘરે મુપતિ લઈ પ્રાયશ્ચિતપૂર્વક સંયમ સ્વીકારી તે સૌને અંત:રણપૂર્વક ક્ષમા આપીએ. તે રીતે આપણું પિતાનું આત્મશ્રેય સાધ્યું. ક્ષમાભાવના ત્રિવિધ ઉપકારનું જીવનમાંથી વૈરવિરોધ કર્મને ભાર હળ કરીએ અને આ ઉત્તમ દ્રષ્ટાંત છે. પાલક જેવા પાપી રાજાની ધર્મ આત્મ સાધનામાં આગળ વધીએ,
ધમધમી જ્ઞાનની વાત કરનારનું, પ્રભુનું નામ લેનારનું, પિતાની જાતને ધમિક તરીકે ઓળખાવનારનું એ કર્તવ્ય બની રહે છે કે પોતે કયાંથી આવ્યો છે, ક્યાં જવાનું છે ને ત્યાં જવા માટે ઉત્તમ માર્ગ કયો છે તેને સતત વિચાર કરે ને જાગૃતિ સેવે.
ધર્મ અને અધમમાં આટલું જ અંતર છે. ધમાં પૂર્વજન્મ અને પુનજન્મને માને છે જ્યારે અધમ એક જ જન્મ માને છે. . . . . ધર્મી પ્રારંભમાં અનંત જુએ છે. અધમી અનંતમાં અંત માને છે,
શ્રી ચિત્રભાનુ ( દિવ્યદીપ).
ક્ષમાભાવ
૮૭.