Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિગત રિવાર સાથે વાત્મા સાથે બંધાતા જુદી જુદી ઉપરાંત અનેક વિધ કણે ભગવી, જુદા જુદા શાર કર્મવર્ગણુના પુદ્ગલેનું જે વિરલ સૂક્ષ્મ છતાં વિસ્તૃત ગ્રંથ દ્વારા જેન સંધને જે શ્રુત જ્ઞાનનો વારસે આપેલ વર્ણન મળે છે તેને ઉડે અભ્યાસ મનન ચિંતન કરે છે તે એટલે અદભૂત વિશાળ ગહન છે કે તે પૂર્વાચાર્યો વામાં આવે છે તે કેવળજ્ઞાની સર્વત્ત એવા તીર્થકર ભગવતિ પ્રત્યે આપણું મસ્તક ભકિતભાવ અને ઉપકાર ભગવતે અને તેમના પ્રવચન આધારે રચાયેલ આગમ વશતાથી સહેજે નમી પડે તેવું છે. તે પૂવયા મા વગેરે શાસ્ત્રો સિવાય બીજા કેકાથી તે શક્ય નથી એ સમર્થ વિદ્વાન પંડિતે છતાં તદ્દન નિરભિમાની, નમ્ર સમજાયા સિય રહેશે નહિ. જે સમયે હાલના કેઈ વિનયી હતા, શ્રદ્ધાળુ છતાં અતિશય બુદ્ધિશાળી, વિવેકી વૈજ્ઞાનિક સાધને શૈધખોળ પ્રવેગે નહાતા ત્યારે રચાયેલ ગુણાનુરાગી, સત્યાનુરાગી હતા. તે સાથે વપરા સા પ્રતિ
નદર્શન શાસ્ત્ર માં ઉપરની બાબત જે સુક્ષ્મ માનપાન પૃવાથી પર હતા. તેમના સમકિત, સનાળ, ઊંડાણભર્યું વિસ્તારપૂર્વક જ્ઞાન જોવા મળે છે અને ચારિત્રબળ ધણા નિર્મળ વિકસિત દા હતા. છેલ્લા તેમાંની ઘણુએ બાબતે હાલના વિજ્ઞાન પ્રયોગથી જુદી ઉપાધ્યાય પશે વિજય પછી તેમની તુલના-સરખામણીમાં જુદી રીતે સાબિત થતી જાય છે તે બધું જ્ઞાન આત્મ મૂકી શકાય તેવા બીજા ક્રેઈ વિદ્વાન આચાદિ મુનિ અહેિથી પ્રાપ્ત થતા આત્મપ્રયદા એવા કેવળજ્ઞાન અને મહારાજ કે ગૃહસ્થ પંડિત થયા નથી. છતાં જૈન દર્શન તેથી ઉતરતી કેટને મનઃપ્પીય જ્ઞાન અને અવધિજ્ઞાન શાસ્ત્રના આગમ ગ્રથના પારંગત ઊંડા અભ્યાસી કલાક સિવાય શકય નથી, ૨પ૦ વર્ષ પહેલા સર્વ અવદશી જેન આચાર્યો તથા સાધુ મુનિ મહારાજે વિધમાન છે. એવા છેલા તીર્થકર ભગવાન મહાવીરના પ્રવચન કેટલાક જૈન વિદ્વાન ગુહસ્થ પંડિતને શાસ્ત્ર અમાસ પ્રણીત દ્વાદશાંગિની રચના થઈ. તેમાં સર્વ જીવ અવ. પણું જ ઉંચે છે. જેના દર્શન અને ધર્મના આચારનો ચંતન જડ તત્વના દરેક દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાળ બાવની પ્રાપજ અથાર્થ ખ્યાલ મજણ મેળવવા તેમની પાસે અમ્પાસ થઇ. તે પછી એકાદ રૌકામાં જ કાળબળે મૃત જ્ઞાન કરવા જેવો છે. પણ હાલના કેટલાક વિદ્વાન પ્રતિષ્ઠિત ધારણ શક્તિમાં ઘણે ઘસારે-વાસ થી ચૌદ લેક જૈન પતિ સિવાય કોઇ પ્રાચીન કે અર્વાચીન આયા અને જીવ અજીવ દરેક પદાર્થના વિજ્ઞાનનું અધ્યયન યદિ કે શુ શુ પંડિતે કેવળજ્ઞાન અને સર્વજ્ઞ પણાની ધરાવતા ચૌદપૂર્વે ધીમે ધીમે એક હજાર વર્ષમાં વિવેદ પ્રાપ્તિની શકયતા વિષે શંકા ઉઠાવી નથી. કતર છે પામ્યા. બાકીના આગમ ગ્રંથ પણ સંક્ષિપ્ત થયા. આગમ દિગબર શાસ્ત્ર પારંગત મહાવાદી તક પ્રધાન ન્યાય જ્ઞાન કુલ મુખપરંપરાથી સચવાનું તે રમણ ધારણ, વિશારદ સમાચાર્યો વગેરે ધણા થઈ ગયા છે, પણ તેમાંના શકિત ધણી માટી જતા કાળના સભધી મુખમાંથી. કેઈએ જેના દર્શન શાસ્ત્રના મૂળભૂત પાયા સમતિના શ્રુત જ્ઞાનને બચાવવા સૂત્રો લખાવવા શરૂ થયા. તેની અંતિમ પરિણામ કેવળજ્ઞાન અને ટેક્ષ વિષે કદી શંકા કાળાંતરે ત્રણ-ચાર વાચના થઈ અને ભગવાન મહાવીર ધરાવી નથી. છતાં હાલના કેટલાક વિદ્વાન ગણાતા તિપછી એક હજાર જેટલા વરસે ભગવાન દેવગિણિ ક્ષમા તિ જેન પતિ તે વિશે ઝૂકા ધરાવે છે તેના કારણે અમચ્છની આગેવાની નીચે ઉપલબ્ધ શ્રુતજ્ઞાન સંગ્રહીત બાબત પણ છેડે વિચાર કર ઉપામી થશે. વ્યવસ્થિત થઇ પુસ્તકારૂઢ થયું. તે પહેલાં અને પછી હાલના જે કેટલાક વિદ્વાન જેને પંડિત કેવળ ન જુદા જુદા પૂના સારરૂપે પ્રજ્ઞાપના, તવાર્થ, પંચ અને સત્તાપણુમાં માનતા નથી કે શંકા ધરાવે છે
પ્રહ કમપ્રકૃતિ વગેરે જેનદાર્શનિક ગ્રાની તેનું એક કારણ એ છે કે તેઓ હાથના વિજ્ઞાન અને પ્રાચીન પૂર્વીએ રચના કરી. જૈન સંધને જ્ઞાનગ્રહપદ્ધતિના પ્રશંસક છે. તે સાથે તેઓ અન્ય જૈન દર્શન અને ધર્મના આચારનું યથાર્થ તન દર શાસ્ત્રોના ૫૭ ઊંડા અભ્યાસી છે. હાથનું વિજ્ઞાન મળે તે માટે પૂર્વાચાર્યોએ સાધુ જીવનનો કનિતા સર્વ પ્રશુત નથી કે આત્મબન્મક્ષ નથી. અન્ય ઈ
ઉપગે લક્ષણમ
૧૩
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531724 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 063 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 23 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 2 MB |