Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પતાકાઓ પદાર્થ ઉપર નિચે પરંતુ પોતાની ઉપર ખાડવી પડશે.
ભવિષ્યનું વિજ્ઞાન પદાર્થનું ન,િ મૂળ રીતે મનુષ્યનું જ વિજ્ઞાન હશે. આ ર્પાવન થાય તે માટે સમય આવી ગયા છે. હવે આ દિશામાં વધારે ઢીલ કરવી ઠીક નથી. કંઈ એવું ન થાય કે આગળ કઈ કરવાના સમયે જ છાકી ન રહે.
જડની રોધમાં જે વૈજ્ઞાનિકા હજી પણ લાગેલા છે, તેઓ પુરાણા છે અને તેમનાં મતક વિજ્ઞાનના પ્રક.રાથી નહીં પરંતુ પર પરા અને રૂઢિના અંધકારમાંજ ડૂબેલા કહી શકાય. જેમને ચેહું પણ જ્ઞાન છે અને
જાગૃતિ કે તેમની શોધની દિશા તદ્દન બદલાવી જોએ. આપણી બધી શેાધ જો મનુષ્યને જાણવા માટે લગાડવામાં આવે તે એવું કાઇપણુ કારણુ નથી કે જે શકિત પદા` અને પ્રકૃતિને જાણવામાં અને જીતવામાં આટલી અભૂતપૂર્વ રીતે સફળ થઇ હતી તે મનુષ્યને જાણવામાં સફળ ન થઈ શકે. ચોક્કસ, મનુષ્યને પણ જાણી અને તી શકાય છે અને તેનામાં પરિવર્તન પણ લાવી શકાય છે.
હું નિરાશ થવાનું કાઇ પણ કારણ જોતા નથી. આપણે આપણને પેાતાને જાણી શકીએ છીએ અને આપણા પાતાના જ્ઞાન ઉપર આપણા જીવન અને અન્તઃકાંણના તદ્દન નવા આધાર આપણે રચી શકીએ છીએ. એક તદ્દન જ નૂતન મનુષ્યને આપણે જન્મ આપી શકીએ છીએ. ભૂતકાળમાં જુદા જુદા ધર્મોએ આ દિશામાં ઘણું કામ કર્યું" છે, પર ંતુ તે કાય તેની પૂર્ણતા અને સમગ્રતા માટે વિજ્ઞાનની પ્રતીક્ષા કરી રહ્યું છે, ધર્મોએ જેના પ્રારંભ કર્યો છે, વિજ્ઞાન તેને પૂર્ણતા સુધી લઈ જઈ શકે છે, અને ધર્મોએ જેનાં શ્રી વાવ્યાં છે, તેના પાક વિજ્ઞાન લી શકે છે.
પદાર્થના સબંધમાં વિજ્ઞાન અને ધના રસ્તા વિરાધમાં પડી ગયા હતા. તેનું કારણુ જૂની પેઢીના ધાર્મિક લોકેા હતા. સાચી રીતે તે ધમ પદાર્થીના સબંધમાં કંઈ પણ કહેવા માટે હકદાર ન હતા, તે
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તેની શોધની દિશા જ ન હતી. આ સમાં વિજ્ઞાન વિજયી થઇ ગયું. આ સારૂં થયું. પરંતુ તે વિજયથી એમ ન સમજવું જોઇએ કે ધર્મ'ની પાસે કંઈક કહેવાનુ છે, અને અત્યંત બહુમૂલ્ય કહેવાતુ છે. ચેતનાનાં રહસ્યો ઉપરાંત ધર્માંની પાસે બહુમૂલ્ય સત્ત છે અને જો તે સપત્તિથી લાભ ઉઠાવવામાં નહિ આવે તે। હનુ કારણ રૂઢિગ્રસ્ત અને પુરાણુપથ વૈજ્ઞાનિકો જ હશે. એક દિવસ એક દિશામાં ધ વિજ્ઞાનની સામે હારી ગયા હતા, હવે સમય છે કે બીજી દિશામાં તેને વિજય મળે અને ધર્મ અને
વિજ્ઞાન સમ્મિલિત બને. તેમની સંયુક્ત સાધના જ મનુષ્યને તેના પોતાના હાથેાથી તેને પાતાને
બચાવવામાં સમય થઈ શકે છે,
પદાર્થને જાણીને જે મળ્યું છે તે, આત્મજ્ઞાનથી જે મળશે, તેના મુકાબલે ક પશુ નથી. ધર્મોએ આ સ ́ભાવના ણા થાડા લેાકેા માટે ખાલી છે. વૈજ્ઞાનિક થઈને આ દ્વાર સૌને માટે ખુલ્લા કરી શકાશે. ધમ વિજ્ઞાન અને અને વિજ્ઞાન ધમ મતે, એમાં જ મનુષ્યનું ભવિષ્ય અને હિત છે.
માનવીય ચિત્તમાં અનંત શક્તિ છે અને જેટલે તેમને વિકાસ થયા છે તેનાથી ઘણી જ વધારે વિકાસની સુષુપ્ત સભાવના છે. આ શક્તિઓની અવ્યવસ્થા અને અરાજકતા જ આપણા દુઃખનુ કારણ છે. અને જ્યારે ષ્ટિચિત્ત અવ્યવસ્થિત અને અરાજક થાય છે ત્યારે અરાજકતા સમષ્ટિચિત્ત સુધી પહેાંચતા પડેાંચતા સ્વાભાવિક રીતે જ અનંતગુણુ બની જાય છે. સમાજ વ્યક્તિઓના સમૂહલની ઉપરાંત બીજી કઇ જ નથી. તે આપણા અંતર- સંબંધોનેાજ ફેલાવા છે. વ્યક્તિજ ફેલાવા પામીને સમાજ અને છે. તેથી આપણે યાદ રાખવુ જોઈએ કે જે વ્યક્તિમાં બને છે તેનુ જ વિરાટ રૂપ સમાજમાં પ્રતિધ્વનિત ચૉ, બધાં યુદ્ધો મનુષ્યના મનમાં જ લડાયાં છે અને બધીજ વિકૃતિઓનેા મૂળ પાયે। ત્યાંજ છે.
For Private And Personal Use Only
આત્માનઃ પ્રકાશ
| SR No. | 531723 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 063 Ank 05 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 66 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 7 MB |