Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૧૪
આત્માના પ્રમાણે
શકે. સાગરમાં જેમ ભરતી અને ઓટ આવે છે તેમ ૬. ઘણા માણસોને આજે ધનનો, સત્તા, સંસારમાં પણ સુખ અને દુ:ખના અનુભવો તે થવા- બુદ્ધિ, અભિમાનનો, લોભ, ઈર્ષાને ક્રોધનો કે નાંજ. પરન્ત સંસારના સ્વરૂપને જે સમજે છે, તેનામાં બીજા એવા અનેક પ્રકારને મદ સતત ઝરતે હોય સમાધાન વૃત્તિ આવી જાય છે. ચેતીને ચાલવાથી છે. અને પરિણામે તેના આત્માની શક્તિ હતી ને થતી સદાકાળ માટે મૃત્યુ કે આપત્તિને દૂર રાખી શકાતાં જાય છે એમાંથી તેઓને ઉગારવા માટે શું ઉપચાર નથી, પણ જીવનમાં સમાધાન વૃત્તિ કેળવી આવા કરો બધા ભયમાંથી મુક્ત બની શકાય છે. ખરેખર
ઉ. ધન અને સત્તાની સાથે સાથે અનેક ગુણ યોગ્ય માનવીને પ્રકૃતિ અને સંસાર સાથે એવો સુમેળ
પણુ આવે જ છે અને લેભ, કામ, ક્રોધ, માયા, હોય છે કે કોઈ પણ આધાત કે નુકશાન એ બહુ
અહંકાર આ બધા ધન અને સત્તાના પરમ મિત્રો સહેલાઈથી સહન કરી લે છે.
છે. આના પરિણામે આત્માની શકિત ક્ષીણ થવાની ૫. સુખ, સંપત્તિ, વૈભવ, મોજશેખ, ધંધે, જ. ધન અને સત્તાનો મદ સામાન્ય રીતે માનવીને આભૂષણની ટાપટીપ અને શરીરની શોભા, એનાથી ઉન્માર્ગે ખેંચી જાય છે. મહાત્મા ગાંધીજી ના જીવન માણસ જગતના ઉપર પોતાની પ્રતિભા પાડવા પ્રયત્ન કાળ દરમ્યાન કદી પણ ધન કે સત્તાના લેખમાં ન કરે છે પરંતુ આવા માણસમાં પ્રાયઃ આજે વિનય, ફસાયા, અને ભારતના સાચા રાષ્ટ્રપિતા હોવા છતા વિવેક, નમ્રતા, સરળતા, ઉદારતા કે ધર્મપ્રેમ જોવામાં સ્વતંત્ર ભારતના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ પદના આકાર ન નથી આવતો. અને તેઓ પોતાની જ દુનિયામાં કર્યો. આજે એમના પ્રથમ પંકિતના અનુયાયીઓનું રાચતા હોય છે. આવા માણસેના જીવનને સાચી ધન અને સત્તાના કારણે કેવું કરુણ અધ:પતન થઈ દિશામાં વળાંક આપવો હોય તો શું કરવું ? રહ્યું છે તે આપણે નજરો નજર જોઈ શકીએ છીએ.
અગ્નિમાં હાથ નાખે અને તેમ છતાં ન દાઝો એમ ઉ, સુખ, સંપત્તિ, વૈભવ, મોજશેખ, આબુ- ન બને, તેમ ધન અને સત્તાનો કફ ન ચડે એવું પણ ધણની ટાપટીપ, શરીરની બાહ્ય શોભા-આ બધાની ન બને. અલબત, દરેક નિયમોમાં અપવાદ પનું હોઈ મેળ વિનય, વિવેક, વિનમ્રતા, સરળતા, ઉદારતા કે શકે છે. ધર્મ સાથે મળી શકે નહિં. જ્યાં અંધકાર હોય ત્યાં
= ૭. સર્વજ્ઞ ભગવંતોએ એમ કહ્યું છે “ક કર્મ અને પ્રકાશ ન હોઈ શકે, તેમ આવી ભિન્નભિન્ન પરિસ્થિતિનો મેળ એક સાથે ન મળી શકે.
પરિણામની અપેક્ષાએ પુwો સાતમી નકમાં નય;
જયારે સ્ત્રીઓ વધુમાં વધુ છઠ્ઠી ન જનક વિદેહી અગર ઉત્તરાયન સૂત્રમાં નમિ રાજ
ધો ૮ જાય’ ષિની વાત આવે છે. તેમાં આવી ભિન્ન ભિન્ન પ્રકૃતિનો
વૈજ્ઞાનિક રીતે આનો શું ખુલાસા હાયે રાંક ? સુમેળ જોવા મળી શકે છે. પરંતુ ત્યાં મનનાં હ. કર્મ અને પરિણામની અપેક્ષા પુરી પરિણામે અનાસકત હતા, અને ચિત્તનો અધ્યવસાય જીવ સાતમી નરક સુધી જ! એ કિ 'વે વેરાય યુકત હતા, ભાતિક પદાર્થોની પ્રાપ્તિના કારણે વધુમાં વધુ છઠ્ઠી નારકી સુધી જઈ છે. તાક અગર પર વસ્તુના સંગથી ઉત્પન્ન થતાં સુખ, વૈભવ દૃષ્ટએ આનો ખુલાસો એમ કરી શકાય કે પુરુષ
જશોખ, ટાપટીપ વિ. પિકળ છે, અને આત્માને મોટા ભાગે અર્થપ્રધાન છે અને સ્ત્ર કાવવાન ઉર્ધ્વગતિને બદલે અર્ધગતિના માર્ગે લઈ જાય છે, છે. અર્થ માટે અનેક અનથી કરાતા હા , થી, એની સાચી સમજણ આવે અને તદનુસાર આચરણે આ ઉપરાંત દરેક સ્ત્રીમાં માતાનું : , " તું છે થાય ત્યારે જ આવી વ્યકિતઓ સાચા માર્ગે જઈ શકે. તેથી સ્વાભાવિક રીતે જ તેનું અંતઃકરણ વધુ કામ,
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531702 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 061 Ank 05 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 48 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |