Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મિત્રા દરની સકાય
સાથે વિવેક અને આત્મબલની જાગૃતિથી સ્વસ્વરૂ૫ રાત્રિ, અધનરાત્રિ ( વાદળાં રહિત રાત્રિ) સધન સ્વાનુભવ (સમ્યફજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય તેને અનિ. દિવસ-અધન દિવસ-આ ચારે ભેદને એ સાર છે વૃત્તિ કરણ કહે છે. અર્થાત જે સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયા કે વાદળા સહિત અત્રિ, એ આત્માની અજ્ઞાનપછી સંસાર તરફ પાછા ન વળે, અથવા સંસારમાં દસાની નિદ્રાવસ્યા છે, તેને જૈન શાસ્ત્રકાર ગાઢ રહેલા અનાદિ મિથ્યાવીની જેમ તન્મય, તદાકાર મિથ્યાત્વ દશા (મેહનીય કમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ) ન થઈ જાય તેને જ અનિવૃત્તિકરણ કહે છે. કહે છે. વાદળા રહિત રાત્રિ એ બી સ્વપ્ના
વસ્થા છે જેને મિથ્યાત્વ કહે છે. ત્રીજી સઘન આ આઠ દષ્ટિમાં પ્રથમની ચાર દષ્ટિએ
દિસ દશા જાગ્રત દશા છે જેને સ્વાનુભવ મિથાત્ય અવસ્થાની છે સમકિતની પ્રાપ્તિ તે ૫ મી સ્થિી દષ્ટિથી થાય છે. અત્યારે તે સભ્યત્વદા કહે છે અને ચોથી અવન ચાર દષ્ટ સુધી જવા માએ શું શું કર્યું, શું શું
દિવસ જેને ઉજાગરતા વા પૂર્ણ બ્રહ્મદશા
કહે છે અને તેને સંપૂર્ણ નિરાવરણુતા વા કરે છે, અને શું શું કરી શકશે કે તેને જ યથાર્થ ચિતાર વણ જો છે,
કેવળજ્ઞાનદશા કહે છે.
સ્પષ્ટાર્થ:- આ ચારે દશાની સંકલન કરીને મેક્ષ મેળવવાની ઇચ્છાને જીજ્ઞાસા કહે છે. આ
પ્રથમની ચાર દષ્ટિ સુધી નિદ્રા-વપ્નાવસ્થા હોય છે. ઈચ્છા બે પ્રકારે હોય છે. એક કુલાચારની સ સ્ટ- ૫-૬-૭ એ ત્રણ દષ્ટિએ જાગૃતદશામાં એટલે રથી, અને બીજી પૂર્વ જન્મના સંસ્કારથી. જે ઇવ સવિરતિ દશા અને અપ્રમત્તદશા માં હોય છે. અને પરમાર્થ માર્ગના યથાર્થ સ્વરૂપને જાણ્યા વિના એકલા પડાદછિ એટલે જતથી પર થઈ જે ઉત્કૃષ્ટ એ સંજ્ઞા લેક સંજ્ઞા, દેખાદેખી કે કુલાચારથી સ્થિતિ તે કેવળજ્ઞાનદશામાં હોય છે. ધર્મક્રિયાઓ કરતાં કલ્યાણ કરવાની જે ભાવના રાખે છે તે સાચી જીજ્ઞાસા કહેવાય નહીં પણ જેમ વાદળ સહિત અને વાદળ રહિત રાત્રિ તેને તે ફુલાચાર પૂર્વક ધમ ની અભિલાષા અને દીવસમાં પ્રકાશની તારતમ્યતા રહે છે તે જ કહે છે, અને જે પૂર્વ જન્મના સંસ્કારથી પરમાર્થ પ્રમાણે ગૂઢ મિથ્યાત્વ, અને મિથ્યાત્વ, તથા સમ્યફભાગ પામવાની સાચી ભાવના જાગૃત થાય તેને જ જ્ઞાન અને પૂર્ણ જ્ઞાનમાં ન્યૂનાધિકતા રહે છે. - જ્ઞાસા કે મુમુક્ષતા કહે છે. આવી સાચી જીજ્ઞાસા અર્થાત આવરણની તારતમ્યતા અને ક્ષયે પશમની જાગૃત થયા વિના એuસંજ્ઞાદ ભાથી જે ધર્મ ન્યૂનાધિકતાને લઈને જ્ઞાનની પણ તારતમ્યતા રહે ક્રિયાઓ કરનાર કે ધર્મની ભાવના રાખનાર જીવ છે. આ બધું ઓછી સંજ્ઞાનું જ પરિણામ છે. પણ કયાં સુધી ચડી શકે છે તેને ચિતાર આ કારણ કે શ્રેયષ્ટિ અનેક પ્રકારની હોવાથી જ્ઞાનાપહેલી ઢાળથી બતાવેલ છે.
વરણાદિ કર્મોના ક્ષો પશમ પ્રમાણે બોધ થાય છે. સઘન. અધન દિન રમણીમાં, (૩) દર્શન જે થયાં જુઓ તે ઓછી નજરને ફેરે ; બાલ વિકલને અનેરા રે ...
ભેદ થિરાદિક દષ્ટિમાં, સમક્તિ દૃષ્ટિને કેરે રે. અર્થ જુએ જેમ જુજુઆ,
વીર જિનેશ્વર દેશના તેમ એ નજરના ફેરા રે... (૨)
ભાવાર્થ :-કઈ પણ કાર્યની સિદ્ધિ ઉપાદાનની વીર નેશ્વરે દેશના મુખ્યતા અને નિમિતની સહાયતાને લઈને જ થાય ભાવાર્થ ---સધન રાત્રિ વાદળ સહિત છે એ વાત નિર્વિવાદ છે. જ્યારે ઉપાદાનની
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531675 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 059 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |