Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ઉતારાની કેવીક વ્યવસ્થા થશે? મારા માટે ઊંચી બધા જ કર્મોને બે ફગાવી દીધેજ છૂટકે થાય છે. પાટ માંડવામાં આવશે કે કેમ? બધા લોકો મારી અહંકારને આત્માની પાછળ વળગેલો છે જે ગયા બરાબરીના આસને બેસી જશે કે શું? મારા શબ્દ વગર છૂટકો જ નથી. એ બોજો ફેંકી દેવો જ જોઈએ. ઝીલવામાં આવશે કે નહીં? મારી સાથે આદરભાવથી અરે એટલે જડ ભાર તે શું પણું એકાદ ભાર પણ વતન કરશે કે તુછતા દાખવશે? વિગેરે અનેક નહીં જાય એવી પ્રશસ્ત ગણાતી ભાવના પણ અંતે વિચાર કરી નાખત. અને પિતાની સાથે શિષ્યપરિ. આત્માને છેડ્યા વિના ચાલતું નથી, એ સુસ્પષ્ટ છે. વાર રાખી અગાઉ ખબર કરાવી બધી ગોઠવણ કરી મહાન યોગીશ્વર ગણુધર મહારાજાને કોઈ ભારે કર્મોને રાખત. પણ તેમની પાસે પેલો અહંકાર નામક તે સર્વથા અભાવ હતા. એમની પાસે કેવળજ્ઞાનને પિશાચ નાયક હતો જ કયાં? તેમની પાસે તે બાલ- અટકાવવા જેવું શું રહેલું હતું ? રહ્યો હતે એક સુલભ નિર્દોષ મન હતું. ગુરુની આજ્ઞા એમને મન પ્રશસ્ત એ “રામ” ! એ રાગ પોતાના ગુરુ તીર્થંકર એક જીવનને હા હતા. આનંદને વિષય હતો. ભગવંત તરફનો જ હતો. એની પાછળ કોઈ બેટ તેમના આત્મામાંથી એ અહંભાવના રાક્ષસીએ સ્વાર્થ ન હેતે. સ્વાર્થને અંશ સરખે પણ ન હતે. કયારનું પલાયન કર્યું હતું. એમના મનથી તે પ્રભુ એમની નસેનસમાં, લોહીના દરેક પરમાણુમાં વિર મહાવીર ભગવાનની આજ્ઞા પહેલા પાળવાની હેય શબ્દ રમી રહેલો હતો. વીરપ્રભુ એમનું સર્વસ્વ હતું.
અને પછી જ બીજી વાત. આ દાખલા ઉપરથી આપ. એમનું જીવન વીરમય થઈ ગયેલું હતું. પણ છેવટ પણને ઘણું જાણવા મળે તેવું છે. પિતાના વ્યક્તિગત એ હતે “રામ” કેવળજ્ઞાનમાં રોગને સમાવેશ થઈ
સ્વાર્થનું કે દરજજાનું એમને કાંઇ જ મહત્વ લાગતું શકે એમ ન હતું. પ્રભુ તો વીતરાગ હતા. એમની વીતન હતું. એટલે જ તેઓ અહંકારથી પર હતા. અને રાગ અવસ્થા જ કલ્યાણુકારિણી હતી. ગોતમ ગણધર ગણસ્થાનોનો પરંપરામાં છેલ્લા પગથિયે જઇ રહ્યા હતા. પાસે ભલે તે પ્રત્યક્ષ વીતરામ પ્રભુ પ્રત્યેને હોય છતાં પાછું વાળી જોવાની તેમને પુરસદ જ ક્યાં હતી? તે તે રાગ જ ! એ કેમ ચલાવી લેવાય ? ધન્ય છે ધન્ય એવા મનિપુંગને ! ધન્ય છે એમની નિરહંકાર વીતરાગપણાને ! અને ધન્ય છે ધર્મરચનાને ! કેવું વૃત્તિને ! એથી જ તે અપૂર્વ એવું કેવળજ્ઞાન એમની નિર્ભેળ સત્ય ! કેવું સુંદર વિજ્ઞાન ! આસપાસ ભમી રહ્યું હતું અને અવસરની જ તપાસ
એ ઉપરથી સ્પષ્ટ ફિલિત થાય છે કે, અહંની કરી રહ્યું હતું.
ભાવનાને આત્મા સાથે કોઈ રીતે રાખવી ચાલે તેમ જૈન પરંપરાની કેવી મહત્તા છે એને વિચાર નથી. અહંકાર કરતાં કર્તવ્યપ્રેમ વધુ ઊંચો છે. અને કરતા જોવામાં આવે છે કે, આત્માને જ્યારે અનુક્રમે એ જ આત્માને સાચો તારણહાર છે. એ અહંની ઊંચે ચઢવાનું હોય છે ત્યારે જરા જે પણ એજ ભાવના યથાશક બધામાંથી ઓછી થઈ આ તેને સાથે રાખવો પાલવતો નથી. બધી જ જડતા અને સંસારચક્ર સુલભ થઈ અંતે નષ્ટ થાય એ જ શુભેચ્છા !
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531641 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 055 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |