Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વાચક જાના સ્તવન
૫૩
પરંતુ વિજયપ્રભસરિના રાજ્યમાં એટલે કે વિ. સં. પ્રથમ સ્તવનના પ્રારંભમાં અને અંતમાં શાન્તિ૧૭૧૦ થી ૧૭૪૭ના ગાળામાં રચાયાં છે. વિશેષમાં નાથનું ગુણકીર્તન છે. દિતીય સ્તુવનની શરૂઆત પ્રથમ સ્તવન માટે તો કતએ નીચે મુજબના શબ્દાંક સીમંધરસ્વામીને લગતી વિનપ્તિથી કરાઈ છે અને દ્વારા રચનાવર્ષનો ઉલ્લેખ કર્યો છે :
એના અંતમાં કર્તાએ એ તીર્થકર પ્રત્યે પિતાને
ભક્તિભાવ પ્રદર્શિત કર્યો છે. યુગ-ભુવન-સંયમ.
પ્રથમ સ્તવનની બીજીથી પાંચમી ઢાલ પિકી “ યુગથી “બે” તેમજ “ચાર ” ગ્રહણ કરાય
પ્રત્યેક ઢાલમાં નિશ્ચય–નયવાદી પિતાને પક્ષ રજૂ કરે છે. “ભુવન” ત્રણ ગણાય છે અને સંયમના ૧૭
છે અને વ્યવહાર–નયવાદી એને ઉત્તર આપે છે. પછી પ્રકાર હેઈ એનાથી ૧૭ને અંક શહેવાય છે. આ ત્રણે શબ્દને “મનાં વાત નતિ” એ
- બંને જણ શાન્તિનાથના સમવસરણમાં જાય છે અને
ત્યાં એ તીર્થકર દ્વારા બંનેના ઝગડાનો અંત આવતાં ન્યાયે વિચાર કરતાં પ્રથમ સ્તવનનું રચના-વર્ષ
- બન્ને વચ્ચે સુમેળ સધાય છે. ૧૭૩૨ કે ૧૭૩૪ ફલિત થાય છે.
પ્રથમ સ્તવનમાં સંવાદ નીચે મુજબ છે : દ્વિતીય સ્તવન માટે રચના-વર્ષનો ઉપયુંકત રીતે
નિશ્ચય –ભાવ એ જ સાચું પ્રમાણ છે. જે કે અન્ય કોઈ રીતે સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ કરાયો નથી. આથી
ક્રિયા અનંત વાર મળી તેથી રાજી ન થાઓ, ભરત બે સ્તવમાં પહેલું કયું રચાયું હશે તેને નિર્ણય
સ્પતિ તેમજ મરુદેવા ભાવથી ભવસાગર તરી ગયા. ક બાકી રહે છે.
વળી દ્રવ્યક્રિયા ચૈવેવકથી આગળ ફળે નહિ–એનાથી - આ પ્રમાણેનું બંને સ્તવનેનું બહિરંગ સ્વરૂપ મેક્ષ ન મળે. દર્શાવી હું હવે એના અંતરંગ સ્વરૂપ વિષે થોડુંક કહીશ.
વ્યવ૦-ક્રિયા વિના ભાવ કયાંથી આવે ? વિષય—વિ. સં. ૧૭૩૨ કે ૧૭૩૪માં રચાયેલા રત્નને શુદ્ધ કરનાર ખારના સે પુટ કરે એટલે એ પ્રથમ સ્તવનમાં જે રીતે નિશ્ચયનય અને વ્યવહાર- શુદ્ધ થાય. એવી રીતે ક્રિયાને સાચી માને. નય વચ્ચે સંવાદ રજૂ કરાયું છે તે જ રીતે વિ. સં. ફળ બે રીતે ઉદ્દભવે : (૧) સહેજે અને (૨) ૧૭૪૫ પહેલાં અને વિ. સં. ૧૭૧૮ પછી રચાયેલા પ્રયત્ન કરવાથી. તેમ ક્રિયાથી અને પરિણામવાથી ભિન્ન રિતીય સ્તવનમાં આ બે ની વચ્ચે સંવાદ ભિન્ન કળ આવે. અમને સહેજે-વગર મહેનતે ફળ આલેખા નથી, છતાં એ દિતીય સ્તવનમાં સંવાદનાં મળશે એમ માની જે ગળિયો બળદ થાય તે સહેજે તો તે જોવાય છે. આમ આ બંને સ્તવમાં તત થશે તે તેઓ અન્ન કાળિયા કરીને કેમ ખાય છે? વિષયની દષ્ટિએ સમાનતા છે; બાકી વિગતેમાં ભિન્નતા છે. એથી કરીને તે બંને સ્તવનો એકબીજાનાં
વ્યવહાર વિના ભાવ તે ક્ષણમાં તોલો અને પૂરક ગણાય. બંને સ્તવનમાંની વિગતે અત્યારે તો હું ક્ષણમાં માસી છે.. અને એથી હાંસી ઉત્પન્ન થાય સંક્ષેપમાં દર્શાવું છું કેમકે ખરી રીતે તે એ વિગતની અને લોક તમાસો જુએ. જે ગુરૂકુલમાં રહે ગુણ સંવાદરૂપે વિસ્તૃત અને સચોટ રજૂઆત થવી ઘટે. ભંડાર (?) હોય અને વ્યવહારમાં સ્થિર પરિણામ
__ વાળ હોય તે ત્રણ પ્રકારના “અવંચક યોગથી ૧. એમણે વિજયસિંહરિના શિષ્ય સત્યવિજ્યને વિ. મહાયન કામી બને. . સં. ૧૭રમાં પંન્યાસ પદવી આપી હતી. જુઓ જૈ.સા.
નિશ્ચય –ણ ગુરુ છે અને કોણ ચેલે છે? સંઈ. (પૃ. ૬૫૧) ૨. જુઓ જૈ, સા. સં. ઈ. (પૃ. ૬૫૮)
૩. જુઓ આ લેખગત બીજું સ્તવન (ઢાલ ર, કડી ૩)
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531637 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 055 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |