________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભગવંત મુખે ચઢેલ સીરત્ન
બનાવો બનતાં હોય અને એ કાળે છાપા કે ટેલફિન રું વિત: એ ન્યાયે શ્રાવકવર પુજે રોજ એક જેવા સાધનો હોવાથી એક ભાગમાં બનેલ વાત સ્વામીભાઈને જમાડી જમવાનો, અને સમભાવપૂર્વક બીજા ભાગમાં પહોંચતા કલાક પસાર થતાં હોય, ત્યાં સામાયિક કરવાનો નિયમ લીધો જ્યારે શ્રાવિકા એ સર્વની ને કોણ રાખે અને રાખવાની અગત્ય તુલસાએ સામાયિક ઉપરાંત કોઈપણ જાતની છૂટ કે પણું શી હોય ? આમ છતાં રાજગૃહીના નાલંદા આગાર રાખ્યા વગર દર્શનગુણ યાને નિશ્ચય સમકિત વિદ્યાપીઠની યાદ ભૂલી ન શકાય, એના આંગણે ધારણ કરવાની પ્રતિજ્ઞા ગ્રહણ કરી. પ્રભુએ ઉને એના હભેલી વિલાયળ તે વૈભારગિરિ મળી જે પાંચ પાલનમાં હતા કેળવવાની શિખામણ આપી, વષોકાળ ટેકરીઓ છે અને જેની તળાટીમાં ટાઢા-ઉના પાણીના પૂરો થતાં વિહાર કર્યો. ગૃહસ્થ જીવનના ફળસ્વરૂપે કુડો છે એને સંભારવા જોઈએ જ. વિદ્વાનોને સમૂહ સુલસાને ગર્ભ રહ્યાના ચિહે જણાવા માંડ્યા. એ જ્યાં વિશ્વ સંખ્યામાં હોય અને જ્યાં આમૂકીર્તન, અંગે પાકી ખાત્રી થતાં અને સુવાવડને કાળ એકાગવાન માટે અનુકૂળતા હોય ત્યાં તીર્થંકરદેવની નજિક આવતાં પિલી દેવે આપેલી ગોળીઓ યાદ પગલાં વારંવાર પડે એ સમજાય તેવી વાત છે. શ્રમણ આવી. હણહાર મિથ્યા થતું નથી. એ જ્ઞાની ભગવંત શ્રી મહાવીરદેવે ઉપરની સાનુકૂળતાના વચન છે. ભવિતવ્યતા બળવાન છે એમ નીતિકારણે જ અહીં ઉપર વર્ણવેલા સ્થાનમાં સંખ્યા- કારો કહે છે અને પ્રચલિત દૂહે છે કે માણસ ધારે બંધ ચાતુર્માસ કરેલા છે.
હુંક, કરનેવાલા કોય; આરંભ્યા અધવચ રહે, દેવા
કરે સો હેય.” તેવું અહીં જે બન્યું તે હવે પછી આ વેળાના ચાતુર્માસમાં સૌકરતાં કોઇ લાભ મેળ- સંતાડો. વનારી બે વ્યક્તિઓ આગળ તરી આવી. જ્ઞાન
મોહનલાલ દીપચંદ ચોકસી
आयुःकर्म च वित्तं च, विद्या निधनमेव च । पश्चैतान्यपि सृज्यन्ते, गर्भस्थस्यैव देहिनः ॥
(અનુષ્ટ્રપ) વિદ્યા નિધન ને કર્મો, અર્થ આયુષ્ય કેટલું ગર્ભથી સર્વ પ્રાણુનું, નિચે થાય જ એટલું.
For Private And Personal Use Only
