Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નિંદા કરનારનું પણ સન્માન કરે
૧૫૫ દેષથી, ગુસ્સાથી કે કિન્નાખોરીથી અથવા ભ્રમથી નાસે તે પણ તેમાંથી ઇતબાર નહિ છાશે કારણ નિંદા કરવા લાગે છે તેને પ્રવાદ-બબડાટ કહે છે કે સત્યને કોઈ ફેરવી શકતું નથી, એનું કેરી ઉન્નતિને માર્ગે આગળ વધનારા માણસે બબડાટની પરિવર્તન કરી શકતું નથી. પરવા કરવી જ નહીં. બબડાટ એ તે કંટકથી છવા- કઈ દેવથી તમે પંથ ચૂકે, ભ્રમમાંથી વિપદ યેલા ઉન્નતિના શિખર પર ચઢવા માટેની (ટકે જમે અને પરિણામે તમે હતાશ અને બેજાર બને આપનારી) લાઠીનું કામ કરે છે.
તે પણ અન્ય કોઈને દેષ નહિ દેતા. સત્ય પ્રત્યેની લે કરંજનની ખાતર નિદાની પરવા કરીને તેની તમારી શ્રદ્ધા ડગવા દેતા નહિ. અહ એ એક યથાર્થતા લેકની આગળ દેખાડવી એ કામ ઈશ્વર પ્રકારને જવર છે, સ્વાર્થ એ ક્ષણજીવી મૃગજળ સિવાય આ જમાનામાં બનવું અશક્ય છે. છે પરંતુ “સત્ય” કલ્યાણકારી છે, ઉન્નત છે,
“ઇશ્વરના આચરણની આ કલિકાળમાં ના સનાતન છે. સત્ય વિના બીજી કોઈ અમરતા નથી, કરવા કાઈ જાય તે ધરતી ઉપર પગ મૂકવાની પણ કારણ કે સત્ય એ અનંત છે. જગ્યા મળી શકે નહિ. એક બેબીના બબડાટથી
માનવી અત્યારે “અસત્યે પહેરેલાં સત્યના નિષ્કલંક પતિપરાયણ સતી સાધ્વી સીતાજીને શ્રી સ્વાંગથી ભૂલાવામાં પડી ગયો છે.” અસત્યના આડંબર રામચંદ્રજીએ ત્યજી દીધા હતા. એવું વિષમ કાર્ય અને કૂટનીતિએ સત્યનું શાસન ઝાંખું પાડયું છે. તે એવા અવતારી મહાન પુરુષોને જ શોભે છે, પણ માનવીની દંછ આજે કાળચક્રની રજ કમરથી જે સામાન્ય કાટીને ક્રોઈ પણ માનવી એવા બબ- મલિન બની ગઈ છે જેથી માનવી અત્યારે સત્યને કાટની પરવા કરીને સત્ય પ્રગટાવવા નિકળે તે એ માર્ગ છોડી ઉલટે પંથે ચાલી રહ્યો છે. અત્યારે તે શું હાંસોને પાત્ર જ બને છે.
સંગ્રહી રહ્યો છે એ પિતે જ સમજી શકતા નથી.
માનવી જો ધનને સંગ્રહ કરે તે અતૃષ્ણ ક્ષમ્ય છે અત્યારે તે દુનિયાના મોટા ભાગના માનવીને
તેમજ હાથમાંથી પડીને ભાંગી જાય એવી ક્ષણભંગુર સોટ સાઈટ” (ટૂંકી દૃષ્ટિને) રોગ લાગુ પડશે ચીજોને સંધરે તે એ ધૂત પણ ગમ્ય છે પણ માનવી છે. જેની સંકુચિત દષ્ટિ જ (પ્રથમથી જ ) છે તે કેર, વેર, કૃતઘતા તથા કિન્નાખોરી અને કારુણ્યની તે દીર્ઘદૃષ્ટિનો ઉપયોગ કેમ કરી જ શકે? વાતો પિતાના મનમાં ભરી રહ્યો છે અને સમયે
એ સંકુચિત દશા ટાળવા માટે સર્વ વ્યાપી કે સમયે ગ્યાને વિવેક રાખ્યા વિના એ પ્રેમામૃતને પ્રવાહ હૃદય દ્વારા વહાવી એ અમૃતથી દુધર્યો ગેસ બહાર કાઢી ઘણા નિર્મળ આત્માએ મલિન દૃષ્ટિને ધોઈ નાંખી આત્મક્ય સાધવામાં ઓને પણ જુગુપ્સા પહોંચાડી રહેલ છે. આવે તે માનવી એ નિમંળ દૃષ્ટિથી સત્ય પામી દુનિયામાં તદ્દન નિર્દોષ પણ જે સ્વચ્છ એ. શકે જ. કહ્યું છે કે જેણે સ્વાર્થને છત્ય છે એ જ (જરા પણ એબ વિનાને) ઈશ્વર સિવાય કે સુખી છે, જેણે આંતરિક સ્વસ્થતા પ્રાપ્ત કરી છે તેનું આત્મા--પવિત્ર “કઈ પણ પ્રકારની જીવનમાં ભૂલ જીવન સંતોષી છે, જેણે સત્યને પ્રાપ્ત કર્યું છે તેને કર્યા વિનાને ” હશે? નહિં જ હેય, છતાં કઈ જન્મ ધન્ય છે.
મનુષ્ય પોતાની જાતને માટે એ ગર્વ ધરાવીને સત્ય ઉદાત્ત અને મધુર છે. સત્ય માનવીને કહેતા હોય કે મારો આત્મા તદ્દન શુદ્ધ છે–પવિત્ર છે અનિચ્છમાંથી બચાવી લે છે. જગતમાં સત્ય વિના તે સમજવું કે એ માનવી અહમ તથા વાસનાને બીજે કઈ તારણહાર નથી. સત્ય તમને ન સમ- ત્યાગ કરી માયા(મોહ)ની દુઃખદ જકડમાંથી જાય છતાં તેમાં તમે વિશ્વાસ રાખજે, એની મૃદુતા છૂટ્યો નથી-એ તે અહમને રચેલે આડંબર અથવા તમને કટુ લાગે અને તમે એનાથી પ્રથમ દૂર ચાલબાજી છે. અહમ કદાપિ પણ શુદ્ધ જીવન નહિ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531624 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 053 Ank 09 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 36 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |