Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકા.
ભાવાર્થ-હે પ્રભુ! આપ મેક્ષ પુરીમાં વસે છે. તે છતાં હે સુગ્રીવ નરપતિપુત્ર રથનું વાહન કેમ સ્વીકારે છે? વળી આંગી પ્રમુખ પરિગ્રહમાં પડશે તો હરહર દિ દવેની સાથે ગુણ દિલની પર્ધા કેવી રીતે કરી શકશો ? ૨ |
વિશેષાર્થ-આપ મુક્તિ પુરીમાં વસે છે તે છતાં રથમાં બેસે, એ વાત વિધિદર્શક અછાતી કહેવાય. તેનું સમાધાન છે કે-રથ બે પ્રકારના છે. દ્રવ્યથી રય કાછ( લાકડા) વિગેરેને હૈય છે. ભાવથી આમાં અઢાર હજાર શીલાંગ રથરૂષ ગુણને હોય છે. તેથી પ્રભુ પાવરથમ બેસે છે. તે વાત યથાર્થ છે. આ વાતની સિદ્ધિ માટે “ શ્રી અક્રાઈજેસુ દીવસમુદેસર સૂત્ર અર્ય પૂર્વક વિચારવું તે સમાધાન સુલભ્ય થશે. વળી હે પ્રભુ! આપ અમીરૂપ પરિગ્રહમાં પણ તે નિરોગી અને સરગી દેવામાં બેદ નહિ રહે. કુદેવની સાથે સ્પર્ધા કરી ગુરુદેવનું પ્રથકરણ કેવી રીતે કરી શકશે? આ વાતનું પણ સમાધાન યુકિતસર કરાય છે. તે આ પ્રમાણે–પ્રભુની આંગી કરવી વિગેરે કરણી થાવાની છે. દિલ્મ કરશું તે ભાવ કરણીનું કારણ છે. તેમાં પ્રભુને કાંઈ લેવાદેવા નથી, જે એમ ન હોય તે પ્રભુની ભકિતને અથે સમવસર-અષ્ટ મહાપ્રાતિહાર્મ-સામરનું વીંઝવું વિગેરૂ દેવ મનુષ્ય દેમ કરે? આ બધી કરણી સેવક જનને લાભપ્રદ છે સ્વામીને કાંઈ પ્રયોજન નથી.
ઘરથી સકલ સંસાર નિવાર્યો, કિમ કરી દેવકળ્યાદિક ધાર્યો? તજી સંયમને થાશે ભ્રહવાસી, કુણ આશાતના તજ ચારશી? સાહિબા. ૩
ભાવાર્થ-અધમ આપે સંસારને છોડી દીધો છે, તે દેવદ્રવ્યાદિ કિંમતી વસ્તુ કેમ ધારણ કરી ? વળા સંયમ તજીને ઘરવાપસી થશે તે આપની ચેરાશ આશાતના કે કેવી રીતે તજશે? આ બધે વિરોધ વિચાર,
વિષાર્થ. –હે પ્રભુ! આ સંસારને નિવાર્યો તે છતાં દેવદ્રવ્ય જિન-મંદિરમાં અનેક જાતનાં રમ્ય ચિત્રપટોદ્વાર તિરા-વિગેરે કેમ ધારણ કરાય છે? વળી એવી રીતે પશ્ચિક રાખી સંયમ તજી વરવારની થશે તો ચોરાશી આશાતને આપની કાષ્ઠ જશે? એ બધી વાતનું સમાધાન પણ ઉપર કહેલી યુતિથી કરવું સુલભ છે. દેવ-વ્યાદિ સાચવણી શ્રાવ કરે છે -ભાવભક્તિનું સાધન છે, તેમાં પણ વીતરાગદેવને લેવાદેવા નથી, રાગ દેશ નથી. એ કરણને સંબંધ સેવાભાવી શ્રાવક જનને છે. એવા વાતાવરથી શ્રાવકેની દ્રવ્ય તથા ભાવ સેવાથી આપનું સંયમ સચવાય છે અને આપની ચોરાસી આશાતન સમકિતની શુદ્ધિને માટે શ્રાવકે તજે છે, તે યુક્તિસર છે. ૩
સમકિત મિથ્યામતમાં નિરંતર, ઇમ કિમ ભાંજરો પ્રભુજી અંતર? લોક તે દેખાશે તેવું કહેશે, ઈમ જિનતા તુમ કિણુવિધ રહેશે? સાહિબા. ૪
ભાવાર્થ –આવા વાતાવરણથી મિથ્યાત્વ અને સમતિમાં અંતર કેમ ભાંગશે? વળી લેક તે દેખશે તેવું જ કહેશે. એવું થતાં તમારી જિનતા કેવી રીતે ટકી કાકરશે એ વિચારણીય છે. ૪,
વિશેષાર્થ – હે પ્રભુ! આવા વાતાવરણવાળી દ્રવ્ય તથા ભાવથી સેવા કરતાં વીકિ દ્રષ્ટિએ મિયાન અને સમકિતમાં અંતર કેમ ભાંગશે! વળી કાર પ્રવાહ કરતાં લૌકિક પ્રવાહનું ખેંચાણ ઘણું જ અનિવાર્ય છે. વળી લો કે તે દેખશે તેવું કહેશે. જગતની જીમને આપણે અટકાવી શકીએ નહિ, તેથી આપની જિનતા (રાગદ્વેષ રહિતપણાની અવસ્થા) કેમ કરી જળવાશે? તેનું પણ સમાધાન ઉપરની કડીઓના ભાવાર્થ માં બતાવેલું છે. યુકતસર વિચારાશે તે સમકિત અને સ્થિતિનું ૫ અંતર સમજ અને કિક સમજણ તજ લેર સમજણ હાથમાં ધરવામાં આવશે, તે પ્રભુની
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531603 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 051 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1953 |
| Total Pages | 21 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 2 MB |