Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તરવાવબોધ. એ
લેખક–આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ, ( ગત વર્ષના પૃષ્ઠ ૨૩૯ થી ચાલુ)
આરેગ્યતા મળી શકે જ નહિ. લૌકિક દૃષ્ટિથી માનવી ભલે ઉઘે, પ્રમાદી બને પણ ભાવી અશાતા વેદનીને ઐણ રાખી શાતા વેદનીના ઉદયતે ચોવીસે કલાક નિરંતર જાગતું જ રહે છે; ને શાતા કહેવામાં આવે છે. પણ વેદનીયકર્મને કારણ કે ભાવીના કામમાં ભૂલવાનું હોય જ નહિ. ક્ષય ન થાય ત્યાંસુધી આરોગ્યતા પ્રાપ્ત થાય જે સમયે જે બનવાનું હોય છે તેમાં એક નહિ અને એટલા માટે જ વ્યવહારમાં કઈ સમય પણ આઘો પાછો થાય નહિ. માનવીઓ પણ એમ નથી કહેતું કે મારા આત્માને ઠીક પિતાને કરવાનું કામ મુલતવી રાખીને ફેરફાર છે; પણ મારા શરીરને ઠીક છે, મારી તબીઅત કરે છે અને પોતે માને છે કે મેં ફેરફાર કરીને સારી છે એમ કહેવાની લોકિક વ્યવહારમાં કામ લંબાવ્યું છે, પણ માનવી ભૂલે છે. તેનું પ્રવૃત્તિ ચાલી રહી છે. તે સ્પષ્ટ સૂચવે છે કેકરેલું કાંઈ પણ બની શકતું નથી. પણ ભાવીને કર્મના ઉદય તથા ક્ષપશમને આશ્રયીને મંજુર ન હતું એટલે આવી રીતે ફેરફાર આવી પ્રવૃત્તિ ચાલે છે. કર્મને ઉદય તથા થયો છે, એમ માનવી સમજતું નથી. પાંચ ક્ષયોપશમ શરીરમાં જણાય છે. ઉપશમભાવ સમવાયમાં કાળ પણ એક સમવાય છે. તેની તથા ક્ષાયિક ભાવ આત્માને આશ્રયીને છે. જે કચાશ હોય તો બધી વાતે તૈયારી હોય અર્થાત્ આત્મસ્વરૂપના બોધક છે અને એટલા છતાં પણ કામ અટકી પડે છે અને એટલા માટે જ બને અપદ્ગલિક માન્યા છે. બાકી માટે સારી રીતે સમજેલા અને કિનારા પાસે શપથમિક તથા ઔદયિકભાવ પૈગલિક છે. આવેલા જ્ઞાની પુરુષે પણ ભાવસ્થિતિ પાકેલી દાયકભાવમાં વિપાકઉદય છે અને ક્ષાપન હોવાથી કાંઈક કચાશને લઈને થોડા પણ શમિકભાવમાં પ્રદેશ ઉદય હોય છે. આ બને રખડે છે. અંતરંગથી બધીય તૈયારી હોવા ઉદયે દેહાશ્રિત હોવાથી દેહને પ્રધાન રાખીને છતાં પણ જ્ઞાન, અનાસક્તિ આદિ બધું ય વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. એટલા માટે જ હોવા છતાં પણ મેહનીય કાંઈક ભૂલ ખવડાવે છે. શુભાશુભ બને પ્રકૃતિઓને તીવ્ર-મંદ ઉદય જેથી આત્મવિકાસની વૃદ્ધિ થતી અટકી પડે છે, હોવા છતાં તીવ્ર ઉદયવાળી પ્રકૃતિને મુખ્ય માટે કાંઈ પણ આશ્ચર્ય પામવા જેવું નથી. રાખીને મંદ ઉદયવાળીને શૈણુ રાખવામાં આવે લેકે માં જે કાંઈ કહેવાય છે કે જે કાંઈ થાય છે છે. શાતા વેદનીનો ઉદય તીવ્ર હોય તે શાતા તે સારાના માટે થાય છે, તેથી વિપરીત બન- કહેવામાં આવે છે અને અશાતાને તીવ્ર હોય વામાં પણ કાંઈક કુદરતી સંકેત હોય છે, જેને તો અશાતા કહેવામાં આવે છે. જે કે શાતા અલ્પ બુદ્ધિવાળા માણસ સમજી શકતા નથી. અથવા અશાતાના તીવ્ર ઉદય વખતે શાતામાં
ઉદય હોય છે છતાં તે મંદ હોવાથી તેને પૈણ ભાવરે ગ ગયા સિવાય સાચી સંપૂર્ણ રાખવામાં આવે છે.
૬૭.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531562 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 048 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 49 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 7 MB |