________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ન્યાય રત્નાવલિ.
૨૩૩
જેમ જ્ઞાન અન્યને સમજાવવાની સાથે પિતે ન્યાયકણિકા, ન્યાયમકરંદ વગેરેમાં નીચે પણ સ્વયં સ્કુટ થાય છે. જે એક જ્ઞાનને પ્રમાણે આ ન્યાયને બતાવતો ગ્લૅક છે. માટે અન્ય જ્ઞાનની જરૂર રહે તે આ જ અવન્ને પથારમાનં, નામના gષ્ટ્રપતિ ! ન આવે. એટલે અનુરાગ્રં-એ ન્યાય રી- સ્વાન જ્ઞાનમવું, રામજં જ્ઞાસુમતિ વન ન્યાયથી ખંડિત થાય છે. નૈયાયિક અને
દાર્શનિક જગતમાં જ્ઞાનને સ્વપ્રકાશક મીમાંસકે પિતાના ગ્રંથમાં આ ન્યાયનો
માનવું કે પરપ્રકાશક માનવું અથવા ઉભય વિશેષ ઉપગ કરે છે, કારણ કે તેઓ જ્ઞાનને
માનવું એ વિષયમાં બહુ લાંબા કાળથી મતસ્વપ્રકાશક સ્વીકારતા નથી, એટલે સ્વમતની
ભેદ પ્રવર્તે છે. જુદા જુદા ન્યાય અને યુક્તિઓ સિદ્ધિ માટે આ ન્યાય તેમને અનુકૂળ આવે
પોતપોતાના સિદ્ધાન્તની સિદ્ધિ માટે દરેકને છે. તે તે ઉપયોગ જુદા જુદા ગ્રન્થોમાં આ
મળી આવે છે એટલે કેઈ જાતનો નીકાલ પ્રમાણે છે–
થતો નથી. ન્યાયવાતિક તાત્પર્ય ટકા—
મહાવેદાતી શંકરાચાર્યને અને મહા- જવાહmઘ ન તેરારા ઘરે મીમાંસક મંડન મિશ્રને જે શાસ્ત્રાર્થે થયા હતા एवं ज्ञानं न तेनैव ज्ञानेन ग्रहीतुं शक्यते ॥
તેમાં પણ જ્ઞાન સ્વપ્રકાશક છે કે પરપ્રકાશક એ
વિષય પ્રધાન હતા. માધ્યમવૃત્તિ–
મંડન મિશજીનું ઘર ક્યાં આવ્યું એ થાવિનામ તહેવાર ધારા વૈવાવિધાના પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પાણી ભરવા જતી સ્ત્રીઓએ જ શક્ય છે ? તેનવાપુરા તહેવા- શંકરાચાર્યને નીચે પ્રમાણે ઉત્તર આપ્યાનું હાજં રાષ્ટ્રવિમેઘ = તેનૈવ સંભળાય છેतदेव चित्तं शक्यं द्रष्टुम् ।।
स्वतः प्रमाणं परतः प्रमाण,
कीराङ्गना यत्र वदन्ति वाचः। શ્લેકવાતિક–
शिष्योपशिष्यैरुपगीयमानं, नहि पाकः पच्यते छिदा वा छिद्यते, नापि जानीहि तन्मण्डनमिश्रवेश्म ॥ સરળવં વા વા ઘણા સંમતિ, જે જ્ઞાન જડ હોય તો અંગુલ્યને ન્યાય ર રઘૉઘાણુરચદં પૂરને નાદા- તેને લાગુ પાડે ઉચિત છે પણ જે જ્ઞાનને
પ્રમામા કૃશત તેનાણાં વિધાનાં રણ- ચૈતન્યરૂપ સ્વીકારતા હોય તે દીપકના ન્યાયે રતે ઘર ઘરનાકgs નાતિ મવઃ સ્વપરપ્રકાશક માનવામાં જ લાભ છે.
For Private And Personal Use Only
