Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કૃતજ્ઞ બનશે કે કૃતન?
* ૧૫૧
જવા પ્રયાસ કર્યો છે? તમે કૂબડા-વામન કે શકતી હોય અને સાચું સમજવાની ઈચ્છા હોવા બદશિકલ નથી પણ સુંદર રૂપ તથા આકૃતિ. છતાં પણ સાચી સમજણ મેળવવાને ઘણી જ વાળા છે, તેમજ તમે કંગાળ કે ભિક્ષુક નથી અડચણ પડતી હોય તે સંપૂર્ણ સાચી બુદ્ધિના પણ સારી ધનસંપત્તિવાળા અને દાતા છે. વિકાસી જ્ઞાની પુરુષોના વચને સાંભળીને જગતની સંસારમાં કેટલાકને પૌગલિક સુખના સાધન વિચિત્રતાને સાચો બંધ કરો અને સાચી સમસંપૂર્ણ મળ્યાં છે છતાં નિરંતર ' પથારીવશ જણ મેળવીને સંપૂર્ણ સાચી વસ્તુની પ્રાપ્તિ થઈને પડયા રહે છે જેથી કરીને તેઓ સુખ માટે પ્રયાસ કરો. જો તમે સર્વજ્ઞના વચન જોગવી શકતા નથી અને તેમને ત્યાં ડોકટર- ઉપર શ્રદ્ધા રાખીને જાણવાનો પ્રયાસ કરશે વૈદ્યોની પધરામણી વિના ભાગ્યે જ કોઈક દિવસ તો વિશ્વરચના સાચી રીતે તમને સમજાશે. ખાલી જતો હશે, પરંતુ તમારાથી તો રેગ- અને તેથી તમે તમારી પ્રવૃત્તિમાત્રને સમ્યગશેક એવા તો રીસાઈ ગયા છે કે કઈ દિવસ સાચી બનાવી શકશે જેથી તમને અણગમતા પણ તમારા બંગલાના કમ્પાઉન્ડમાં પણ ડોકટર- પ્રસંગે અકળાવી શકશે નહિં. વૈદ્યના પગલાં સરખાય થયા નથી. પુદ્ગલાનંદી
સંપૂર્ણ સાચી સ્વતંત્રતા મેળવનાર સર્વજ્ઞ ડાળ,
૧ જડાસા ઘણાખરા માનવીઓને કેવળ વિદ્ય
પુરુષોએ જડ-ચેતનના સંગસ્વરૂપ જગતની માન એક જ જન્મમાં ઉપયોગી ગિલિક
વિચિત્રતામાં જડને પ્રધાનતા આપી છે. જો કે સંપતિ મેળવવાના સાધને તે મળ્યાં છે;
એકલું જડ અથવા તે એકલું ચેતન કાંઈ પણ પણ આત્મિક સંપત્તિ મેળવવાના સાધન ન વિચિત્ર ભાવ ઉત્પન્ન કરી શકતાં નથી અથોત મળવાથી સારી સંપત્તિની કંગાળીયત ભેગવી
જડ તથા ચેતન સ્વતંત્રપણે વિચિત્ર પ્રકારના રહ્યા છે, પણ તમને તો સાચી-આત્મિક
જગતની રચના કરવામાં અસમર્થ છે છતાં બંને સંપત્તિ મેળવવાના સાધનભૂત સુદેવ તથા ભેગાં મળે તો અનેક પ્રકારના ભાવને પ્રગટ સુગુરુનો સંચાગ મળ્યો છે. એટલે જે તમે
કરી શકે છે અને તેથી સંસારમાં જે કાંઈ ધારો તો સાચા શ્રીમંત બનીને શાશ્વત સુખના અસારા અનેક ભાવો દેખાય છે તે જીવ તથા ભોગી બની શકે છે તે તમને આ બધીય સ્વરૂપ ના અનાદિ સંયોગનું પરિણુમ સામગ્રીનો પ્રબંધ કેણે કરી આપે છે તેને નિર્ણય કરવાને કઈ વખત પણ તમે તમારી
છે. અનાદિ કાળથી કર્મના સંગને લઈને
જીવ અનેક ભાવમાં પરિણમતે આવ્યા છે બુદ્ધિને ઉપયોગ કર્યો છે?
માટે જ કર્મ સ્વરૂપ જડને પ્રધાનતા આપવામાં તમે માનવી છે, તમારામાં બુદ્ધિ છે, ડહા- આવી છે. જીવને પુદ્ગલાનંદી-અજ્ઞાની કહેવામાં પણ છે, અને તમે પિતાને એમ માનો પણ આવે છે તે કર્મના સંયોગને લઈને જ છે. છે કે હું બુદ્ધિશાળી અને ડાહ્યો છું. તે પછી જીવ પિતે સમ્યગજ્ઞાની હેવા છતાં પણ દર્શનતમે જગતની વિચિત્રતાનું કારણ કેમ ધી મોહના દબાણથી સાચું સમજાવવામાં આવે કાઢતા નથી? ઉપર બતાવેલી બાબતોને સારી તૈયે સમજતો નથી અને ચારિત્ર મેહનીયના રીતે વિચાર કેમ કરતા નથી અને સદ્બુદ્ધિથી દબાણથી સાચું આદરી શકતા નથી. સાચું ન ડરીને વેગળા કેમ રહે છે, તેમજ સદબુદ્ધિ સમજવાથી કર્મવશ પડેલો અજ્ઞાની જીવ વાળા તરફ તિરસ્કારની લાગણું શા માટે પિતાને જડ માને છે અર્થાત્ શરીર તે જ હું રાખો છો? કદાચ તમારી બુદ્ધિ કામ ન કરી છું એમ માને છે અને તેથી કરીને જ પિતે
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531533 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 045 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |