Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
યાત્રાના નવાણ દિવસ,
( ગતાંક ભાદરવા માસના અંકના પૃ૪ ૪૦ થી શરૂ. ) ( ૨ ).
સામાન્યવરંતુ સરના” એમ શ્રી પ્રભાવણિક હોવા છતાં, ભાઈ તમે સમયની નન્દસૂરિ કહે છે. કીંમત આંકી શકે છે એ જરૂર આનંદને સાંai શનિમ્ | અનાશા તનમ્ વિષય છે. મેં ઘણું જૈન ધર્મના પ્રસંગો જોયા તત્વાર્થ રાજ ના મતે. છે જેમાં વિપુલ ધન ખરચાતું હોવા છતાં ય રામાભ્યપ્રદળ નમેતવિજિજે શાનના અને ભક્તિને યોગ સાંપડ્યા છતાં આપણું તોfપ ના ઘણા પ્રત્યે અર્થv :શ્રીમંત “Time is money” અર્થાત્ વેળા
સમ્મતિતર્ક. એ જ વસુ જેવા આવશ્યક સૂત્રના પોલનમાં તત્વાર્થ સ મુબહુ જ બેદરકારી દાખવે છે ! ગયા સમય પછી એ શ્રી ઉમાસ્વાતિ વાચકનું કથન છે. આવતી નથી અથવા તે Time and Tide ા ો રેader = Teત્તાના wait for no man એટલે કે
ઘર્મે જ ધર્મથી શુદ્ધા, સભ્ય વિમુખ્ય છે. ટકે ન કેને કારણે જલધિતણે જુવાળ, એ સમજણ કળિકાળસર્વજ્ઞ શ્રીમદ્દ હેમસારો માટે નવ રહે કોને સારૂ કાળ” ચંદ્રસૂરિજી યેગશાસ્ત્રમાં આપે છે.
જેવા નજર સામે થાલી વગાડી ઉશ્ચરાતાં તા ર નિતાં કં કીર્દિ વેરા વચનોને પૂર્ણ પણે હૃદયમાં ઉતારતાં નથી. તે જ સાચું અને શંકા વગરનું છે કે જે
ગુરુજી, આપની વાત લગભગ સચ્ચાઈથી જિન ભગવાને પ્રરૂપેલું છે અર્થાત સ્વમુખે ભરપૂર છે. આડા દિનની શી વાત કરવી ! ખુદ કહેલું છે. આ વચન પવિત્ર એવા પાંચમા અંગ પર્યુષણ જેવા પર્વ દિનામાં અને પવિત્ર એવા શ્રી ભગવતી સૂત્રમાંનું છે. કપધરના વ્યાખ્યામાં પણ શ્રીમંત-શ્રીમંત પ્રાણ પુથતક , થાણેશ્યા ના છોગાવાળા, અરે આગેવાની કરતા ગૃહસ્થો તત્વનિશ્ચયપં તસ્ વપિન્ન grઈમ . મોડા આવે છે! અને સંખ્યાબંધ સ્વામી શ્રદ્ધાને જન્મ કયાં તે પૂર્વ પુન્યના જેરે ભાઈઓને ખુંદતા આગળ જાય ! ત્યાં પણ અથવા તે ઉપદેશદાતા ગુરુની વાણી સાંભવાત કરવાની ટેવ મૂકતા નથી !
ળવાથી થાય છે. એ તત્વના નિશ્ચયરૂપ હોય જવા દો એ વાત સાંભળો દાદાના દરબારમાં છે. તેને જ બોધિરત્ન તરીકે ઓળખવામાં આવે વાગતી નાબત શરણાઈ, અત્યારના પ્રાત:- છે અને એ જ પામવું અતિ દુર્લભ છે. આ કાળમાં કેવા આહ્લાદ પ્રગટાવે છે. મનહર કથન યોગશાસ્ત્રનું છે. વાતાવરણમાં હું પણ આજે જૈન સિદ્ધાંતની તefઇર્શાન તાજ્ઞાનમિતિનામતઃ સિદ્ધિ મહત્વની વાત કહેવા માંડું છું.
आद्य त्रयज्ञानमपि भवति मिथ्यात्वसंयुक्तम् ॥ જ્ઞાનની ગરિમા જોયા પછી “દર્શન” ને પ્રશમરતિની આ ગાથા સમકિતવંતના જ્ઞાનવિચાર કરીએ. અહીં દર્શન એટલે દેખવું નેજ પ્રશંસાપાત્ર લેખે છે અને તેનાથી જ એ સામાન્ય અર્થ લેવાને નથી. એ કરતાં સિદ્ધિ દર્શાવે છે. મતિ, ત અને અવધિ નામા આ ત્રણ અક્ષરમાં અતિ ગૂઢ રહસ્ય સમાયેલ છે. ત્રણ જ્ઞાન તો મિથ્યાત્વપૂર્ણ પણ હોય છે,
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531529 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 045 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |