Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ધા–સર્વ સિદ્ધ જ પૃથક પૃથક હોવા છતાં અભંગ આત્માને બંધ અને મેક્ષ એવા ભંગ કયાંથી ભેદ રહિતપણે સમાન છે.
હોય? અર્થાત શહ નયે આત્મા અનાદિ અનંત ઉથાનિક–જેન શૈલીએ નિરાકાર સાકારનું બંધ રહિત છે. આ સ્વરૂપ છે.
નેધ–ભંગ કર્મના છે. ધર્મ હંમેશાં અભંગ ગાથા ૩ :
છે. જેમ સૂર્યમાં સદા દિવસ જ છે. રાત્રી દિવસ
એવા ભંગ નથી તેમ. સિદ્ધમાં કર્મ-ધર્મ એવા ભેદ સૂખમ નામ કરમ નિરાકાર જે રે,
નથી પણ ધર્મ જ આત્મધર્મરૂપે છે. તેહ ભેદે નહીં અંત; નિરાકાર જે નરગતિ કર્મથી રે,
ઉસ્થાનિકા–આ ગાથામાં અરૂપી આત્માનું તેહ અભેદ અનંત. ચરમ૦ ૩ અસ્તિત્વ એટલે હેવાપણું જણાવ્યું છે. અર્થ–સૂમ નામકર્મવાળા જ વ્યવહાર. ગાથા ૫ મી:– રાશીમાં નહિ હોવાથી નિરાકાર ગણાય તેમજ કર્મથી દ્રવ્ય વિના તેમ સત્તા નવિ લહે રે, રહિત એવા સિદ્ધ છે જે અનંત છે તે સ્વરૂપે
સત્તા વિણ શે રૂપ; નિરાકાર ગણુય.
રૂ૫ વિના કેમ સિદ્ધ અનંતતારે, નંધ:- આમાં નરગતિ અને નિગતિ એવા બે
ભાવું અકલ સ્વરૂપ, ચરમ ભાવ અલ
પા પાઠ મુદ્રિત પુસ્તકમાં જોવામાં આવે છે. હવે જે
અર્થ-જેને પુગલ જેવું રૂપ નથી અર્થાત નિર્ગતિ લઈએ તે જેમ નિગોદના છ સૂમ નામકર્મથી અત્યંત સુમ હોવાથી નિરાકાર ગણાય તેમ
આત્મપ્રદેશે વર્ણ, ગંધાદિનું રૂપ નથી એટલે અરૂપી
ગણાય છે પણ સત્તાથી એ દ્રવ્ય છે, પદાર્થ છે અને સિદ્ધના જ કર્મ રહિત હોવાથી નિરાકાર ગણાય એટલે જ્યાં સુધી કર્મનું સ્થાન ધર્મ ન લહે ત્યાંસુધી
સત્તા એટલે અસ્તિત્વ વિના દ્રવ્ય ન હોય. નિરાકારનું સ્વરૂપ સમજાય નહિ. હવે જે નરગતિ નોંધ –જો આત્મા ન હોય તે પછી પિતાને એ પાઠ લઈએ તો નિગોદના છ કમથી સાકાર અને પુદ્ગલને જાણનાર કોઈ ન હોય ? અને જાણનાર છે અને તીર્થંકરના જીવો આમધર્મથી સાકાર છે. તે ઉભયને છે, તો પછી વર્ણદિરૂપ વિનાને પણ ઉસ્થાનિકા:- નિશ્ચયથી શુદ્ધાત્માનું સ્વરૂપ-આત્મ
સચેતન સ્ફટિકની પેઠે આત્મા પોતાની સત્તાથી એટલે
અસ્તિત્વથી છે જ. દ્રવ્યનું સ્વરૂપ નીચલી ગાથામાં દેખાડે છે.
ઉસ્થાનિકા-જ્યાં સુધી શુદ્ધ આત્મામાં તે ગાથા ૪ થી:
તદાત્મપર્ણન પામે ત્યાં સુધી જીવનું ભેદભેદપણું ગણાય. રૂપ નહીં કઇયે બંધન ઘટયું રે,
બંધન મોક્ષ ન કોય ગાથા ૬ ઠ્ઠી:બંધ મિક્ષ વિણ સાદિ અનંતનું રે, આત્મતા પરિણતિ જે પરિણમ્યા રે, ભંગ સંગ કેમ હોય? ચરમ૦ ૪
તે મુજ ભેદભેદ; અર્થ-જેને રૂપ નથી તેને બંધ ઘટયું કે તદાકાર વિણ મારા રૂપનું રે, બંધ વધું એ હવે ન હેય કારણ કે, શુહાત્મામાં
ધ્યાવું વિધિ પ્રતિષેધ. ચરમ છે ૬ બંધ મોક્ષ નથી, જે સાદિ અનંત એ આત્મા અર્થ-જે શુદ્ધ આત્માની પરિણતિએ પરિ.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531523 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 044 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |