Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
થાને પ્રલય થાય છે. જૂનાં ચિત્ર ભૂંસાય છે તેવાથી મૂચ્છિત થયેલા દેહધારી જીવના જેવી અને નવાં દેરાય છે. એક જ સમયમાં ભૂંસાવું દશાને અનુભવે છે તે વખતે જીવનકાળના અને દેરાવું થાય છે કે જેને સર્વ સિવાય સાથી નવી દુનિયામાં લઈ જઈને તેની જીવન કોઈપણું સાક્ષાત્કાર કરવાને સમર્થ નથી. વ્યવસ્થા ઘડે છે. જે સતેષ-શાંતિ આદિ અલ્પા જે જાણે તે સર્વના વચનેથી જ સાથીયે હોય તે તેઓ દેવી કે માનવી દુનિ. જાણે છે પણ પિતે સ્વતંત્રપણે જાણી શકતા યામાં જીવને લઈ જઈને મનગમતી જીવન નથી. આ પ્રમાણે પ્રત્યેક પળે ચીતરાતા અને વ્યવસ્થા કરે છે. જેથી જીવ પ્રકાશમય દુનિભૂંસાતા ક્ષણિક જગતની અસર ળિઆમાં યામાં માનેલાં અથવા તે સાચાં સુખ-શાંતિ વસતા જીવને થતી નથી, કારણ કે ક્ષણિક તથા આનંદને ભાગી બને છે, અને કામપરિવર્તનમાં અત્યંત સૂકમપણે થવાવાળા કો ધાદિના આશ્રિત આત્માઓને તે મૃત્યુ ઉત્પત્તિ વિનાશથી દેહને સર્વથા વિયોગ થતે કાળ પછી પ્રકાશમય દુનિયામાં પ્રવેશ મળી નથી એટલે જીવને પ્રલય જેવું કાંઈપણ લાગતું શકતો નથી. પાશવી કે નારકીની અત્યંત નથી; પણ જ્યારે દેહને આશ્રય છેડીને ત્રાસ તથા ભયવાળી અને અંધકાર વ્યાસ
તને તાબે થવું પડે છે ત્યારે તેની દષ્ટિમાંથી દુનિયામાં અનંતા કાળ સુધી પણ જન્મમરણ જગતનું ચિત્ર ભૂંસાવા માંડે છે અને દુનિયાનું કરવાં પડે છે, તે વખતે માનવ જીવનના સાચું સ્વરૂપ સમજાય છે. દુનિયા શી વસ્તુ મિથ્યા વૈભવોને આછો પડછાયે પણ હતો. ' છે, માજશેખ શી વસ્તુ છે, સગા સંબંધી નથી; કારણકે કામ-ક્રોધાદિ જીવના શત્રુ શું છે અને સંપત્તિ-ઐશ્વર્ય–બાગ-બંગલા હોવાથી તેને સુખ-શાંતિ તથા સાચું અને આદિ શું છે? તે બધુંય જીવને દેહ છોડતી સારુ મેળવી આપવામાં ઉદાસીન જ હોય છે. વખતે યથાર્થ જણાય છે.
અથવા તે વસ્તુ પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે જ - સંતેષ-શાંતિ-સમતા-દયા-દાન-ક્ષમા અને પરિણમે છે. સંતેષ-શાંતિ આદિ અમૃત છે સરળતા આદિ ઉત્તમ જીવનના સાથીની અને કામ-ક્રોધાદિ વિષ છે; માટે અમૃત સેવન અવગણના કરીને કામ-ક્રોધ-મેહ-નિર્દયતા કરનાર અમર બને છે, ત્યારે વિષનું સેવન તથા દંભ આદિને આદર કરનાર મતને કરનારને મૃત્યુને તાબે થવું પડે છે. તાબે થયા પછી બેભાન અવસ્થામાં જીવન- કામ-ક્રોધાદિ વિલાસના ઉત્પાદક છે માટે કાળમાં આદર કરાયેલાની પ્રકૃતિ પ્રમાણે વિલાસિયાને તેને આદર કરે પડે છે. ભાવી જીવનવ્યવસ્થા મેળવી શકે છે, કારણ કે વિલાસ વિષ જે હોવાથી ભેગવતાં મધુર મૃત્યુ પછી જીવ સ્વતંત્રપણે કાંઈપણ કરી લાગે છે; પણ પરિણામે તે જીવને અણગમતા શકતા નથી. દેહ છોડતાની સાથે જ જીવન- સંગેમાં લાવી મૂકે છે, છતાં મેહથી મુંઝાકાળમાં માત્ર દેહની સાથે જ સંબંધ ધરાવનારા યલે જીવ સુખની મિથ્યા ભ્રમણથી કામ ધન-સ્વજન આદિ સંગ માત્રથી મુકાઈ કોધને અત્યંત આદર કરે છે; કહેવાતા સમજુ જઈને ગાઢતમ અંધકારમાં પ્રવેશ કરે છે ત્યાગી પણ મેહની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરવાને ત્યારે કર્માધીન જીવની પાસે દેહ-ઇંદ્રિયાદિ અસમર્થ હોવાથી માયાને આશ્રય લઈને પણ જાણવાનું કે સમજવાનું કોઈ પણ સાધન ન કામ-ક્રોધાદિની સેવા બજાવે છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531514 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 044 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 25 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |