Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી હેમચદ્રાચાય જીની જીવન–ઝરમર.
વધારે ખેલવાથી શું? તારામાં અને મારામાં કુવિદ્યા ભણાવાય છે, માટે તમે મને કર્મ માર્ગના પણ છે. ” ઉપદેશ કેમ કરે છે?
માટે હે રાજન્સ પ્રકારે જીવની રક્ષા કરનાર જૈન સુનિયે જ તત્વવૃત્તિથી વૈષ્ણવ છે, પરંતુ જે આથી વિપરીત છે, હિં‘સા વગેરે કરે છે તે બ્રાહ્મણા ખરા વૈષ્ણવ નથી. પરમા`થી ખરા વિષ્ણુ પણ એ જ છે જે જન્મમરણથી રહિત હાય, નિત્ય ચિદાન દમય જ્ઞાન આત્મા વડે સર્વત્ર વ્યાપી રહેલ છે તે આ પ્રકારના નિરૂપણથી ખરી રીતે શ્રી તીર્થંકર ભગવાન તે જ વિષ્ણુ છે, અને તેના ભક્તની અવશ્ય મુક્તિ થાય છે.
અને
આમ યથાર્થ વિષ્ણુ એ જિનદેવ પરમ વૈષ્ણવ એ જૈન સાધુઓ ઘટે છે તેનુ સુંદર નિરૂપણુ કરી જીવ અહિરાત્મા, અંતરાત્મા અને પરમાત્મા ભેદથી ત્રણ પ્રકારે છે એમ પ્રાધે છે. આ સાંભળી મહારાજા કુમારપાલ, સભાજને અને પડિતા પ્રસન્ન થાય છે.
વળી એક વાર એક પંડિતે મહારાજા કુમારપાલને કહ્યું : “રાજન્ ! આ જૈનાચાય વેદને નથી માનતા માટે વંદનીય નથી ”
રાજાએ સૂરિજી મહારાજ સામે જોયુ. સૂરિજી મહારાજ હસીને ખેલ્યા, સાંભળા—
*
“ હે રાજન! જે વેદો છે તે તેા ક`માર્ગની પ્રવૃત્તિ કરનારા ( ક`માના ઉપદેષ્ટા છે ). અમે જૈનીએ નિષ્ક માર્ગનું અનુકરણ કરનારા છીએ, માટે અમને વેદોનુ પ્રામાણ્ય કયાંથી ઘટે?
વળી આ માટે જુએ ઉત્તરમીમાંસાનાજેવા અવેલા હોન્ના અઢોળા, વિદ્યા વિદ્યા:
આ પાઠ.
રૂચી પ્રજાપતિસ્તાત્રમાં પણ પુત્રે કહ્યું છે કે હું કર્મ માગી પિતા, મહાવેઢામાં તા
''
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૧
વળી જો વેદામાં જીવદયાનું યથાર્થ પ્રરૂપણ હાય તે। પછી સર્વ શાસ્રસમત પવિત્ર જીવદયાને પાળનાર શી રીતે વેદબાહ્ય થાય ? અર્થાત્ વેદોમાં હિં*સાનું વિધાન કે પ્રતિપાદન નથી અને અહિંસાનું વિધાન અને પ્રતિપાદન છે તે પછી અહિંસા ધમ ને પાળનારને કેમ વેદબાહ્ય કહેવાય ?
"
દરેક શાસ્ત્રોમાં અહિ‘સા-જીવદયા અદિલા પરમો ધર્મઃ ' આવા ઉલ્લેખા મળે છે એ પ્રસિદ્ધ છે માટે જે ધર્મમાં અહિંસાનું-જીવદયાનુ પ્રરૂપણ ન હેાય તે ધર્મના ત્યાગ કરવા એમાં જ શ્રેય છે. સજ્જન–ઉત્તમ પુરુષા જીવદયાના વિધાન કે પ્રરૂપણુ સિવાયના ધર્મને ધર્માં કહી શકે? જીએ કહ્યુ છે કે
‘ જેટલુ’ મૂળ જીવદયાથી થાય છે, તેટલુ સર્વ વેદા, સર્વ ચડ્ડા અને સર્વ અભિષેકા આપી શકતા નથી.
પ્રાણીવધ વિના વર્તામાન વેઢામાં યજ્ઞ થતા નથી, માટે યજ્ઞ અહિંસક ન કહેવાય. નિષેધ હાય. વેદમાં દયા નથી પછી તે કેમ દયા યજ્ઞ તે। તે જ કહેવાય જેમાં પ્રાણી વધના માન્ય કરી શકાય ? કહ્યુ` છે કે “ જ્યાં જ્યાં જીવ છે ત્યાં ત્યાં શિવ છે, માટે શિવ અને જીવમાં ભિન્નતા નથી, તેથી કેાઈ પ્રાણીની હિંસા કરવી નહિ.... જીવહિંસા કરનારા પુરુષા વેદથી, દાનથી, તપથી અથવા યજ્ઞથી કાઈ પણ પ્રકારે સદ્ગતિ પામતા નથી. ×××”
For Private And Personal Use Only
વળી મીમાંસામાં કહ્યું છે કે યજ્ઞ કરનારા ગાઢ અંધકારમાં ડૂબી મરે છે. હિંસાથી ધર્મ થતા નથી, થયા નથી અને થવાને નથી.”
આ સાંભળી પડિતાને માન થવું પડયું. વળી એક વાર બચાવ કરતાં કહ્યું કે-“મહા
| SR No. | 531513 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |