Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જે કાઢી નાખો
લેખક–આ. શ્રી વિજ્યકરસૂરિજી મહારાજ સંગ્રહશીલ આત્મા અનાદિ કાળથી નકામી અજ્ઞાની જીવ બીજા અજ્ઞાનીને વસ્તુને સાચી વસ્તુઓનો સંગ્રહ કરતો આવ્યો છે. કેવળ રીતે જાણ્યા સિવાય પણ સ્વબુદ્ધિકલ્પનાથી નકામી જ હોય તો કાંઈ હરકત નહિં પણ સમજાવે છે કે જેમાં અર્ધસત્ય અથવા તે આ તે નકામી અને વળી પોતાની અનંત અસત્યની છાયા રહેલી હોય છે. જ્ઞાનાદિ સાચી સંપત્તિની વિનાશક હોય છે. અજ્ઞાનીઓથી ન સમજી શકાય તેવો કોઈ અજ્ઞાની આત્મા જાણતા નથી કે જડાત્મક દુખદ અથવા તો સુખદ પ્રસંગ અચાનક આવીને વસ્તુએ મારું કેટલું નુક્સાન કર્યું છે. આત્માની ઉપસ્થિત થાય છે ત્યારે માનવીઓ એમ કહેતા સાચી સંપત્તિ અનંતજ્ઞાન, અનંતદર્શન, અનંત નજર આવે છે કે પ્રભુ જાણે, કાંઈ સમજી શકાતું ચારિત્ર, અનંતવીર્ય, અનંતસુખ અને અનંત નથી કે આમ અચાનક કેવી રીતે બની ગયું. જીવનનો અત્યંત નાશ કર્યો છે. આત્માની પ્રભુની લીલા અપાર છે, કેઈપણ કળી શકે જાણવાની અનંતી શક્તિ છે છતાં એક ઘડી તેમ નથી. આમ બોલનારમાં જાણવાની અને પછી શું થશે તે પોતે જાણતો નથી. આત્માને સમજવાની શક્તિ છે. દરેક ક્ષણમાં પરિવર્તિત નિરંતર જાણવાની ઈચ્છા રહ્યા કરે છે; કારણ સંસારની પરિસ્થિતિને સાચી રીતે જાણી શકે કે જાણવું તે તેને ખાસ ધર્મ છે એટલે તેને છે. તે જે એમ કહે છે કે પ્રભુ જાણે તે તેની ન જણાય ત્યાં સુધી મુંઝાયા કરે છે. કર્મની સંપત્તિની કંગાલીઅત જ કહી શકાય. ક્ષપશમ પ્રમાણે પિતાને સંતોષ થાય તેવું અને તે કંગાળીઅત બેટી અને નકામી વસ્તુ સાચું અથવા તો ખોટું જાણે એટલે શાંતિ એના સંગ્રહથી જ થએલી હોય છે. ધનપતિ મનાવે છે. અણજાણ આત્મા એક બીજાને અને ધનહીનને જનતા શ્રીમંત અને કંગાળ તો પૂછીને પિતાની જાણવાની ઈચ્છાને સંતોષે છે. કહી શકે છે પણ ધનવાળાને માણસ અને જેમ એક આંધળે માણસ બીજા આંધળાને ધનહીનને પશુ નથી કહી શકતી. બંનેને દુનિયા આંખથી જણાતા જગતની માહિતી પૂછે, તેમ મનુષ્ય તરીકે તે ઓળખવાની જ. તેવી જ રીતે એક અજ્ઞાની બીજા અજ્ઞાનીને તાવિક વરતુની સર્વ કર્મક્ષય થવાથી સાચી અને સંપૂર્ણ સમ્યગમાહિતી મેળવવા પૂછે છે પણ જે આંધળો દર્શનાદિ સ્વસંપત્તિને પ્રાપ્ત કરનાર અને સર્વ માણસ આંખથી દેખાતા જગતને સાચી રીતે કર્મોના ગાઢતમ આવરણને લઈને પિતાની વાવી શકે તે જ અજ્ઞાની જીવ બીજા અજ્ઞા- સાચી સંપત્તિથી વંચિત આ બંનેને જ્ઞાની નીને તાત્વિક વસ્તુ સમજાવી શકે. દેખતા જગત આત્મા તરીકે તો ઓળખશે જ. કર્મામાણસની પાસેથી સાંભળીને આંધળે આંધળાને ધીન આત્મા શક્તિમાં તો શુદ્ધાત્મ સ્વરૂપ છે સ્વપના-મિશ્રિત કાંઈક કહી શકે છે તેમ પણ અજ્ઞાનતાથી સુખના સાધન સમજીને પૌજ્ઞાની પુરુષોનાં વચનને સાંભળીને કે વાંચીને ગલિક વસ્તુઓને સંગ્રહ અને ભેગથી જડ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531511 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |