Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
વગર ચાલવું મુશ્કેલ પડે છે, ઘરના માણસે હવે પ્રશ્ન એ થાય છે કે આ દુખેથી અનાદર કરવા લાગે છે, બુદ્ધિ પણ કુંઠિત થઈ બચવાના ઉપાય શો ? શાસ્ત્રો કહે છે કે સ્વેચ્છાજાય છે અને અનેક પ્રકારની ચિંતાઓ ઘેરી પૂર્વક વિષયેના ત્યાગમાં જ સુખ છે. ભેગલે છે. વ્યાધિને તો કઈ ને કઈરૂપે આપણને બુદ્ધિથી વિષયોને સંગ્રહ દુઃખનું મૂળ છે. સર્વને ભેડાઘણો અનુભવ છે. આપણું શાસ્ત્ર- આપણે ભ્રમથી વિષયોમાં સુખ માની રહ્યા કાએ આ શરીરને વ્યાધિઓનું ઘર કહ્યું છીએ. વસ્તુત: જેની પાસે વિષયને જેટલા છે. “શરીરં રાધિમનિમ્” સિદ્ધ પુરુષે વધારે સંગ્રહ હોય તે તેટલો જ દુખી છે સિવાય સૌને ન્યૂનાધિક રૂપમાં વ્યાધિઓને અને જે જેટલા અપરિગ્રહી છે તે તેટલે જ ભાગ બનવું પડે છે. મોટા મોટા મહાત્માઓ સુખી છે. ધનની ત્રણ ગતિઓ માનવામાં આવી તથા લેકોપકારી વ્યકિતઓને પણ વ્યાધિઓએ છે-દાન, ભોગ અને નાશ. આપણા શાસ્ત્રોએ છોડ્યા નથી. સ્વસ્થમાં સ્વસ્થ, બળવાનમાં બળ- દાનને જે સર્વોત્તમ ગતિ માની છે, એ જ ધનને વાન મનુષ્યને પણ તેની આગળ મસ્તક ઝુકાવવું સર્વશ્રેષ્ઠ સાચે ઉપગ છે. ધનના રક્ષણને પણ પડે છે. આ રીતે આપણે જોઈએ છીએ કે સર્વોત્તમ ઉપાય દાન જ છે. એ જ ધન સુરક્ષિત જીવનમાં અનેક બાજુ દુઃખની જ બોલબાલા છે. છે જે આપણે બીજાની સેવામાં વાપરીએ છીએ. જેને આપણે સુખ કહીએ છીએ તે પણ દુઃખ- ધનને નાશ એક દિવસ અવશ્યભાવી છે, મિશ્રિત, પરિણામે દુઃખદાયી અને વાસ્તવિક રીતે પછી આપણે એને ભેગ નિમિત્તે ખર્ચ કરીને દુ:ખરૂપ જ છે.
નષ્ટ કરી દઈને, કેઈ ઉપાડી જાય, સરકાર કરના મહર્ષિ પતંજલિ કહે છે –
રૂપમાં લઈ જાય અને આપણે જ એને છોડીને परिणामतापसंस्कारदुःखैर्गुणवृत्ति,
સંસારમાંથી ચાલ્યા જઈએ. દરેક સ્થિતિમાં विरोधाच्च दुःखमेव सर्व विवेकिनः ।
આપણે એનાથી વિયેગ થવાનો જ, એને (૧) પ્રત્યેક સુખનું પરિણામ દુઃખદાયી
અક્ષય બનાવવાન-સ્થાયી બનાવવાને એક
માત્ર ઉપાય એનો ઉપયોગ જનતાની સેવામાં હોય છે. (૨) એ સિવાય પ્રત્યેક સુખમાં તારતમ્ય તો હોય છે. એવી સ્થિતિમાં થોડા
અથવા દરિદ્રનારાયણની સેવામાં કરવો એ જ છે.
જનતામાં ધનને ઉપયોગ ન કરતાં જે એને સુખવાળાને બીજાનું વધારે સુખ જોઈને
ઉપયોગ પોતાના કાર્યમાં જ કરે છે તે અપસ્વાભાવિક ઈર્ષા થાય છે અને ઈષ્ય દુ:ખરૂપ જ છે. (૩) એટલું જ નહિ પણ જે સુખ પ્રાપ્ત થઈને
રાધી છે. દંડને પાત્ર છે. “ તેનો મતિ નષ્ટ થઈ જાય છે તેની સ્મૃતિ અતિ દુઃખદાયી
શ્રીમદ્ ભગવદ્ગીતામાં પણ કહ્યું છે કેહોય છે. તેને યાદ કરી કરીને માણસ ખૂબ થશરાષ્ટiાન: સંત મુથો સર્વવિદિવા દુઃખી થાય છે. (૪) વળી કઈપણ સુખ મુલતે તે વર્ષે પાવા યે પરવતમાળા છે દુખથી રહિત નથી હોતું, પ્રત્યેકમાં દુઃખનું લૌકિકમાં કહેવાય છે-કે યજ્ઞથી બચેલું અન્ન મિશ્રણ જરૂર હોય છે. પાંચમી વાત એ છે કે ખાનાર શ્રેષ્ઠ પુરુષ સર્વ પાપથી મુક્ત થઈ જાય સુખી મનુષ્ય પણ સાત્વિક, રાજસ અને માનસ છે. અને જે પાપી લોકો પોતાના શરીર પોષણ વૃત્તિના સંઘર્ષથી દુ:ખી રહે છે. આ પાંચ અર્થે જ અન્ન પકાવે છે તે પાપને જ ખાય કારણોને લઈને વિવેકી પુરુષ સઘળું દુખ છે. એવા લોકે અઘાયું-પાપજીવી કહેવાય છે. મય જ જુએ છે.
અને તેઓનું સંસારમાં જીવવું પણું વ્યર્થ છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531511 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |