Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ :
પાછળ હોય છે એથી ઊલટું કેટલાક એવા પણ અન્ય તીર્થપતિઓ સમ ઉપસર્ગો સહન કર કાર્યો દષ્ટિગોચર થાય છે કે જેમાં મરદને વાના ! દીક્ષા લેતાં ચોથું જ્ઞાન અને સાંજના અંક પાછો પડે છે અને અગ્રિમપદે અબળી જ કેવલજ્ઞાન. આ પ્રકારની શીઘતા બીજ કેઈપણ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે મરદના હૃદયની તીર્થકરને નથી લાભી. કઠોરતા યાને સખતાઈ અને સ્ત્રીના હૃદયના હા. પ્રભુ જુઓને આજે લગભગ વર્ષ થવા કમળતા યાને નરમાશ રજૂ કરી શકાય. આવ્યું છતાં બાહુબલિ મુનિને હજુ કેવળજ્ઞાન
આવી કેટલીક કરામતે કુદરતના ચોપડે કયાં થાય છે. નોંધાયેલી વર્તતી હોવાથી ઉભયની કાર્યવાહીમાં બ્રાહ્મીએ કેવળજ્ઞાનની વાત ઉપરથી ચાલુ ભિન્નતા સંભવે છે. પુરુષ ગમે તેવી પ્રબળ કાળને અનુરૂપ પ્રશ્ન ઊભું કર્યો અને એમાં શક્તિ ધરાવે તો પણ માતૃત્વપદ પામી શકતા
સાધ્વી સુંદરીએ ઉમેરો કરતાં જણાવ્યું કેનથી અને સ્ત્રી ગમે તેવી આકરી ને નિઘ કરણી
અનશન તે કેવું આકરું! અફાટ જંગલમાં કરે તે પણ સાતમી નર્કના દળિયા સોચિત એકાકી ઊભા રહી, અડગતાથી કાર્યોત્સર્ગમાં એકકરી શકતી નથી.
તાર બનનાર મહાત્મા બાહુબળ સાચે જ ભડબ્રાહ્મી, આ પ્રકારની કેટલીક વિષમતાઓને વીર છે. સંગ્રામમાં જેમ શૂરવીરતા દાખવી ખુદ સૂકમ દષ્ટિથી અભ્યાસ કરતાં જણાશે કે ધર્મમાં ચક્રવતીને હંફાવી દીધા તેમ કર્મરાજ સાથેના પુરુષનું પ્રધાનત્વ એ વાસ્તવિક છે. એ જાતના ભીષણ યુદ્ધમાં જરા પણ કમીના નથી રાખી. પ્રતિપાદનથી નથી તે નારીજાતિને ઉતરતી દેહલતા કરમાઈને સરિતાની ગ્રામ કાળમાં લેખવામાં આવી કે નથી તો એની શક્તિઓ દેખાતી-ક્ષીણ પટ સમી બની છે. દાઢીના વાળમાં પર કેઈ જાતને અંકુશ મૂકાય.
પંખીઓએ માળા બાંધ્યા છે અને સમિપવતી પ્રભુ, તે પછી કોઈક વાર સાધ્વી પણ વેલડીએ આ તપસ્વીને સ્થિર વૃક્ષ માની એ ઉપદેશ થઈ શકે ને?
પર વીંટળાઈ વળી છે! પ્રતિદિન જ્યાં વનસુંદરી, અલબત્ત, એમાં શંકાને રજમાત્ર ચાની ભયંકર રાડ સંભળાય છે ત્યાં આ સ્થાન નથી જ. જ્ઞાનાર્જનમાં નર-નારી જેવા ટેકીલે વીર ભીરુતાને ખંખેરી દેહ પરની મમભેદ નથી. જે જાતિમાં તીર્થકર જેવા રત્નોને તાને ઉવેખી, માત્ર આત્મદર્શનની ઝંખનામાં જન્મ આપવાનું સામર્થ્ય છે, જે હાથમાં લીન થયા છે ! આમ છતાં કેવળજ્ઞાન કેમ દૂર જગતમાં નામના પ્રાપ્ત કરનારા માનવીઓના હશે ? હજુ કર્યું કમ આડું ઊભું હશે ? પારણું ઝુલાવવાની શક્તિ છે એ જાતિ કદિ કર્મની વિચિત્રતા” તેથી જ પાને ચઢી છે પણ અવગણનાને પાત્ર ન લેખાય. બાકી પ્રત્યેક ને ! “સમજું મા ઉમા જેવું નાનકડું વિચારણા પાછળ જે અપેક્ષાનો મુદ્દો રહ્યો છે સૂત્ર તેથી જ ટંકશાળી ગણાય છે. ભગવાન તે ધ્યાન બહાર ન થવા દેવો.
યુગાદિ બેલ્યા અને આગળ જણાવ્યું કે આવું વિદુષી બાળાઓ, ખુદ આ અવસર્પિણના દારૂણ તપ તપનારના અંતરમાં પલાણ ઓગણીશમાં તીર્થકર તરીકે થનાર આત્મા પેખી મહારાજને એક તનુજ ભરાઈ બેઠો છે ! શ્રી મલિનાથ સ્ત્રી જાતિના શણગાર સમા છે. કાયાની માયા ટાળનાર આમાં વયે નાના વધુ પુન્યાઇ તો એ છે કે તેઓને નથી તે છતાં જ્ઞાને ગરિમા એવા બંધોને નમવામાં
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531492 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 042 Ank 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1944 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |