Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દષ્ટિવાદના ભેદરૂપ પૂર્વેનો ટૂંક પરિચય S
લેખકઃ આ. શ્રી વિજ્યપદ્યસૂરિજી મહારાજ
શ્રી જેન્દ્રપ્રવચનમાં દ્વાદશાંગી એટલે (૧) વ્યય અને ધ્રવ્ય આ ત્રણ ધર્મો સ્યાદ્વાદશૈલીથી શ્રી આચારાંગ. (૨) સૂત્રકૃતાંગ. (૩) સ્થાનાંગ રહેલા છે. તેમાં ૧. ઉત્પાદ એટલે નવા પર્યાયની (૪) સમવાયાંગ. (૫) ભગવતીસૂત્ર. (૬) જ્ઞાતા- ઉત્પત્તિ. ૨. વ્યય એટલે પહેલાના પર્યાયને સૂત્ર. (૭) ઉપાસકદશાંગ. (૮) અંતકૃદશાંગ. (૯) નાશ. ૩. ધ્રવ્ય એટલે દ્રવ્યનું નહિ પલટાવવાઅનુત્તરપપાતિકસૂત્ર. (૧૦) પ્રશ્ન વ્યાકરણ. પણું. દ્રવ્ય એ ગુણપર્યાયનો આધાર છે; એટલે (૧૧) વિપાકશુત. (૧૨) દષ્ટિવાદ. આ બારે ગુણ અને પર્યાય દ્રવ્યમાં રહે છે. દ્રવ્યની સાથે અંગસૂત્રોમાં પદપ્રમાણુની અપેક્ષાએ દષ્ટિવાદ જે રહે, તે ગુણ કહેવાય અને જે કમસર નામનું બારમું અંગ બહુ જ વિશાળ ગણાય છે. બદલાય તે પર્યાય કહેવાય. સુવર્ણ(સોના)ના તે હાલ હયાત નથી; કારણ કે ઘણા વખતથી દષ્ટાંતે આ બીના સમજી શકાશે. તે ટૂંકામાં તે વિચ્છેદ પામ્યું છે, છતાં તેની ટૂંક બીના આ પ્રમાણે જાણવું. એક માણસ સેનાની શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર વગેરેમાંથી મળી શકે છે. લગડીમાંથી સોનીની પાસે કડું બનાવરાવે છે. તેમાં જણાવેલી પૂર્વોની બીના જુદી જુદી દષ્ટિએ કેટલોક સમય વીત્યા બાદ કડું બીનજરૂરી બહુ જ ઉપયોગી જાણીને અહીં તે ટુંકામાં જણાયું, ને કંઠીની જરૂરિયાત જણાઈ, તેથી જણાવીએ છીએ.
કડું ભાંગીને સોનીની પાસે કંઠી બનાવરાવી. દષ્ટિવાદના પાંચ ભેદ છે, તે આ પ્રમાણે : અહીં સમજવાનું એ છે કે કડાંનો પર્યાય
નવો ઉત્પન્ન થયા. જ્યારે કડાંમાંથી કંઠી બનાવી ૧. પરિકમ. ૨. સૂત્ર. ૩. પૂર્વાનુગ. ૪. પૂર્વગત. ૫. ચૂલિકા. આ પાંચ ભેદમાં પૂર્વ
6. ત્યારે કડાને આકાર નાશ પામ્યા, ને કંડીનો ગત નામના ચેથા ભેદના વિભાગ તરીકે ૧૪
- આકાર ન ઉત્પન્ન થયે. બંને અવસ્થામાં
સેનું પહેલાં જે હતું તે જ છે. આ રીતે પૂ જાણવા.
ઉત્પાદાદિ ત્રણ ધર્મો દરેક પદાર્થમાં ઘટી શકે છે. શ્રી જેને શાસનને અચલ કાયદો એ છે
જીવાદિ પદાર્થોમાં આ બીના વિસ્તારથી કે શ્રી તીર્થકર દેવની પાસે ત્રિપદી સાંભળીને
: અહીં જણાવી છે. આ પહેલા પૂર્વના એક ક્રોડ શ્રી ગણધર દે દ્વાદશાંગીની રચના કરે. તેમાં શરુઆતમાં શ્રી ઉત્પાદાદિ પૂની રચના કરે છે,
પદ જાણવા. માટે શ્રી ઉત્પાદાદિ-“પૂર્વ” આ નામથી ઓળ- પ્રશ્ન-પદ એટલે શું? ખાય છે. તે દે પૂવોમાં પદનું પ્રમાણું- ઉત્તર–જેના છેડે વિભક્તિ હોય તે પદ પદાર્થતત્ત્વનિરુપણું-કમસર આ પ્રમાણે જાણવું કહેવાય, એમ શબ્દશાસ્ત્રમાં જે પદનું લક્ષણ
૧. ઉત્પાદ પૂર્વ—દરેક પદાર્થમાં ઉત્પાદ, કહ્યું છે, તે અહીં લેવાનું નથી. ૧. ચાલુ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531476 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1942 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |