Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
સમ્યગજ્ઞાનની કૂંચીયેાગની અદભુત શક્તિ
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૯૧ થી ગુરુ) મૂળ પેાતાની રાક્ત એક જ બિન્દુ ઉપર કેન્દ્રિત કરવી એનુ નામ એકાગ્રધ્યાન છે. જે વસ્તુ ઉપર વિજય મેળવવા ડાય તે વસ્તુ સામે સ બળના સચચ કરવા એ પણ એકાગ્રધ્યાન જ કહેવાય. કાઇ દેશને પરાસ્ત કરી તેના ઉપર વિજય મેળવવા હાયતા સૈનિકાની શક્તિ છિન્નભિન્ન ન ચાય એ રીતે સૈનિકાને રાક્યાથી ઇષ્ટ પરિણામ આવી શકે છે. કોઇ એક સુચેગ્ય સ્થળે સૈનિકા પેાતાનુ કાર્ય આગળ ધપાવ્યે જાય તા, તેથી ધાર્યા પરિણામ આવી શકે છે. સૈનિકાને એકાગ્ર રીતે નિયુક્ત કરવાયો ઘણીયે વાર આછા સૈનિકાથી પણ વિજય પ્રાપ્ત થઇ શકે છે. એક સમર્થ વિદ્વાને એકાગ્રતાની અદ્ભુત શક્તિના સ ંબંધમાં થાર્થ રીતે કહ્યું છે કે ચિત્તશક્તિની એકાગ્રતાથી જ જનતાને પેલા નરસિંહની મધ્યરાત્રિની મુલાકાતને। ભેદ ન જણાયે, પણ જરા અનુમાન કરતાં એને ઉકેલ સામે જ દેખાય તેવે છે. આઠ યુવકાને પીડવામાં એ રાત્રિની મુલાકાત જ નિમિત્તભૂત છે માણિકદેવે આગળ જોયુ તેમ દેવીને પરચા બેસાડવા મદિરમાં થતી આવકમાંથી એક ગુડાટાળી ઊભી કરી હતી. નરસિંહ એને મુખી હતા. સ્વામીની આજ્ઞા થતાં જ એ ટાળી આધુ પાછુ જોયા વગર ઝંપલાવતી અને ધાયું કાર્ય પાર ઉતારતી. આવા છુપા કારસ્થાનની વિચારણા મુખ્ય રીતે માણિકદેવ અને નરસિક વચ્ચે પ્રથમ ગુપ્ત રીતે થતી. એ માટે મંદિરનુ ભૂમિ ગૃહ ઠીક ઉપયેગમાં આવતુ. ચાર કાનને આ ભેદ આજ વર્ષા થયાં અધારામાં રહ્યો હતા !
**
રાજપુત્રી મૃગાવતીની દશા તે। અંતઃપુરમાં એક રાજકેદી જેવી થઇ પડી હતી. સખ્ત ચાકીપહેરા હેઠળ તેણીને રાખવામાં આવી હતી. નગરમાં કે માતાના મંદિરમાં શું ચાલી રહ્યું છે એની તેણીને કઈ ખબર પડની નહીં. ( ચાલુ )
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખક : માથ્થુ ચપતરાયજી જૈની, ખાર-એટ-લા. દુનિયાનું સર્વ પ્રકારનુ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયુ છે, એકાગ્રતાથી જે શક્તિ મનુષ્યને પ્રાપ્ત થાય છે. તે શક્તિને લીધે મનુષ્ય કુદરતનાં કાઇ પણ રહસ્યનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે. મનુષ્યની ચિત્તશક્તિ અમર્યાદિત છે. વિશેષ એકાગ્રતાને લઇને વિશેષ શક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
ચિત્તની એકાગ્રવૃત્તિ અનેક રીતે કેળવાય છે. ડુઠયાગ, ભક્તિયેાગ, રાજયોગ અને જ્ઞાનયોગ એમ હિન્દુએની યાગઢષ્ટિએ એકાગ્રતાના વિકાસના ચાર પ્રકાર છે. ચેગક્રિયાના ઇચ્છુકની શક્તિ અને પાત્રતા અનુસાર ચેાગના આ પ્રમાણે ચાર વિભાગ પાડવામાં આવ્યા છે. શારીરિક સયમથી ઇષ્ટ એકાગ્રભાવ પ્રાપ્ત કરવા એ ઉઠયોગના ઉદ્દેશ છે. હઠયાગથી ઇંદ્રિય સયમ દ્વારા ચિત્ત વિશુદ્ધ અને સસ્કારી પણ અને છે, હુયેાગમાં કોઇ મનુષ્ય નિષ્ણાંત અન્યાથી તે રાજ્યેત્ર માટે તૈયાર બને છે. આત્માના દિવ્ય અને સુદર દશ્યમાં મગ્ન થઇ, પ્રભુના પ્રેમયાગધી જીવનના સત્ય વિભાગ પ્રાપ્ત થાય છે. માં મસ્ત રહેવુ તે ભક્તિયેાગ છે. ભક્તિ ઇંદ્રિયલાલસા અત્યંત કમી થઈ જાય ચિત્તના સચમદ્વારા આત્મસાક્ષાત્કાર કરવે અને રાજયોગ કહે છે. જ્ઞાનદ્વારા પરમાત્મા સાથે એકતા પ્રાપ્ત કરવી એ જ્ઞાનયોગ છે. જ્ઞાનયોગ ચેગના ચારે પ્રકારોમાં સથી ઉત્કૃષ્ટ છે. જ્ઞાનયોગથી જીવનના મહાન પ્રશ્નોનુ યથાયોગ્ય સમાધાન થાય છે. દશ્ય જગતથી પર વસ્તુઓનુ પણ જ્ઞાન થાય છે. જ્ઞાનયેાગ એ પરમાત્માનું વિશિષ્ટ જ્ઞાન છે. એથી ભૈતિક વસ્તુની કૃત્રિમતાના આબેહૂબ ભાસ થાય છે અને સંપૂર્ણ ત્યાગભાવ પરિણમે છે. ચેાગના ઇચ્છુકે પોતાની પરિસ્થિતિ અને વૃત્તિને અનુરૂપ યોગના સર્વાંથી પ્રથમ સ્વીકાર કરવા એ ખાસ આવશ્યક છે. ( ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531474 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1942 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |