Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
: યોગની અદભુત શક્તિ :
૧૮૯
રૂપ પરમ સુખમય સ્થિતિ પ્રત્યેનું આત્માનું શ્રદ્ધા એવી જીવંત હોવી જોઈએ કે, જીવનને અભિગમન થાય છે. વેગથી આત્મા પરમાત્મ- ભય ઉપસ્થિત થાય તે પણ તે પોતાના માર્ગપદને નિકટવત્તી બને છે.
માંથી એક તસુ પણ પાછીપાની ન જ કરે. ધર્મદીક્ષા અને ધર્મમાર્ગના અનેક વ્યવ
શ્રદ્ધા જોઈએ તેવી સબળ ન હોય અને આહારુ નિયમોમાં વેગ અનુષ્ઠાનનું સ્થાન અત્યંત
શંકાનો વિચ્છેદ ન થાય ત્યાં સુધી જ આત્મમહત્ત્વનું છે. ત્યાગનાં સ્વરૂપ સંબંધી સંક્ષિપ્ત સાક્ષાત્કાર ને
સાક્ષાત્કાર નથી થઈ શક્તો. મનુષ્યનું હૃદય અને સામાન્ય નિરુપણ ધર્મજીજ્ઞાસુઓને માર્ગ. સત્યની શ્રદ્ધાથી ઓતપ્રોત થઈ જાય એટલે દશક થઈ પડે છે. આથી સક્રિય બના પ્રાથ- પરમાત્માનું અધિરાજ્ય તેને સહ જ પ્રાપ્ત થાય મિક તત્ત્વોનું આ પ્રકરણમાં વિવેચન કરવામાં છે. અહંભાવ અને શરીર આદિનો મોહ નાશ આવ્યું છે.
પામે છે. દેહ “મૃતવત્ ” લાગે છે. શરીરનો ચાગની શક્તિ ખરેખર અદભૂત છે. તેથી વ્યામોહ છોડીને શરીરને મૃતવત્ માનનારને ચિત્તની શક્તિ વધે છે. જેને કારણે આધ્યા- અરું જીવન અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. ત્મિક ઉગ્ર આંદોલનોનો પ્રતિઘોષ થયા કરે ગથી સત્યનાં જ્ઞાનની પરિણતિ થાય છે. છે. વિશ્વમાં ચેતનની જે અનંત કિયાઓ ચાલી ગથી જીવન્ત શ્રદ્ધાનો પ્રાદુર્ભાવ થાય છે. રહેલ છે તે સર્વનું નિરીક્ષણ અને અવબોધ ગજન્ય શ્રદ્ધા પરિવર્તનશીલ નથી હોતી. પણ થાય છે.
યોગથી પરમાત્મા સાથે એકતા સધાય છે. નિયામાં આજ સુધીમાં અનેક પ્રકારના જે ચાગથી દશ્યમાન જગત અને ઇંદ્રિયલાલસામહાન ચમત્કારો આધ્યાત્મિ પુરુ, સંતો, એથી અનેકતા (વિભેદ) થાય છે એમ મહા મહર્ષિઓ વગેરેએ કરી બતાવ્યા છે, તે સર્વ પંડિત મેસ્યુલર કહે છે અને તે સત્ય જ છે. સકલ શાસ્ત્રોમાં સર્વથી મહાન યોગશાસ્ત્રનાં વેગથી આત્મસાક્ષાત્કારના સર્વોચચ શિખરે વિરલ જ્ઞાનને લીધે જ થયા હતા, એમ વિશિષ્ટ મનુષ્યનું કમશ: ગમન થાય છે. યોગથી આત્માના રીતે મનાય છે અને તે યથાર્થ જ છે. પરમ ધ્યેયની સિદ્ધિ થાય છે. ગની સત્યઆત્માને દુઃખ અને બંધનનું કારણ સર્વથા
Sા તાનું અપૂર્વ પ્રમાણે આથી મળી રહે છે. અજ્ઞાનજન્ય છે. અજ્ઞાનથી આમાનું સર્વ રીતે
- યોગથી અનેક પ્રકારના કટકપૂર્ણ માર્ગોનું અધ:પતન થાય છે. અજ્ઞાનથી પરમ સુખની
ઉલ્લંઘન કરીને મનુષ્ય આખરે સુરક્ષિતમાં સુરપ્રાપ્તિમાં મહાનમાં મહાન આવરણ ઉપસ્થિત
ક્ષિત સ્થાન પણ પ્રાપ્ત કરે છે. થાય છે. આથી જ આત્માનું જ્ઞાન એ મક્તિન સત્યના અવેધ સાથે મનુષ્યમાં શ્રદ્ધા જે પરમ સાધન છે એ પરમ બોધ સર્વ કાળના પ્રમાણમાં હોય તેટલે અંશે તે આત્મસાક્ષાઅને સર્વે દેશના મહાન પુરુષોએ જગતને આવ્યા ત્યારે સત્વર પ્રાપ્ત કરે છે. મનુષ્યને પોતાના ક્ય છે, પણ સત્યનું જ્ઞાન થયાથી જ મુક્તિ મળી આધ્યાત્મિક વિકાસના પ્રત્યયજનક અનેક માંગજતી નથી–સત્યના સાક્ષાત્કારથી જ મુક્તિ મળે લિક ચિહ્નોને ભાસ અવારનવાર થાય છે. એ છે. સત્યનો સાક્ષાત્કાર દ્રઢ શ્રદ્ધાથી જ પરિણમે છે. માંગલિક ચિહ્નોથી આત્મા સદૈવ પ્રસન્ન રહે છે. સુશ્રદ્ધા વિના સત્યનો સાક્ષાત્કાર કઈ કાળે નથી આત્મા અજ્ઞાનનાં નિવારણથી સાહજિક થઇ શક્તા. સત્યના સાક્ષાત્કાર માટે મનુષ્યની શક્તિ, ગૌરવ અને આનંદ પ્રાપ્ત કરે છે. અજ્ઞા
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531473 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1942 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |