Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
: પરમા સૂચક વસ્તુવિચાર સંગ્રહ ; •
આજ્ઞાને સીધી કે આડકતરી રીતે સ્વીકાર કર્યા વગર ચાલતું નથી. ૭.
9
દરેક ધર્મ પાતપેાતાના સ્થાને અપેક્ષાએ સાચા છે એમ માનવું, પણ તેથી ‘ બધા ધર્મ સરખા છે ' એમ સિદ્ધ થતું નથી. બધા ધર્મના ચઢતા ઉતરતા દરજ્જા અવશ્ય છે. સાધકે પાતાને આત્મન્નતિને ચેાગ્ય ઉચ્ચ કેાર્ટિને ધર્મ કયા . તેની સ્વયં શેાધ કરવી જોઇએ અને મધ્યસ્થ દૃષ્ટિથી-પક્ષપાતરહિતપણે જે શાધાય તેને સ્વીકારવા તત્પર રહેવુ જોઇએ. ૮.
દુનિયામાં કાઇ નીતિમાન માણસના ચોપડા શંકાશીલ કે ખાટા છે, એમ કાઈ કહે ગુન્હેગાર ગણાય છે, તેા સર્વજ્ઞ ભગવાન જેવા
આત્મશ્રેયકારી લેાકેાત્તર ઉપકારી ધર્મસાધનાને લગતાં કાર્યની સિદ્ધિ શ્રદ્ધાવિના થવી અશકય છે, એ જ કારણે મુક્તિમાર્ગ ના વર્ણનમાં જ્ઞાન અને ચારિત્રની પણ પહેલાં દશ ન યા વેદાદિ અન્ય શાસ્ત્રોમાં જે પરસ્પર અવિ-શ્રદ્ધાની જરૂરિયાત ઉપર ભાર મૂક્યા છે. ૧૫.
યુદ્ધ અને અવિસંવાદી ઉપદેશા મળી આવે છે, તે શ્રીજિનાગમરૂપી મહાસાગરમાંથી ઊછળેલા વચનરૂપી બિદુએ છે. ૯.
પરમ જ્ઞાનવાન પરમાત્માના વચનમાં શંકા ધારણ કરનારા, તને ખાટા કહેનારા ગુન્હેગાર કેમ ન ગણાય ? ૧૦.
કૃષિક્રિયાને વિકસાવવામાં મુખ્ય હેતુ જેમ પાણી છે, તેમ જ્ઞાન, ચારિત્ર કે ધર્મ નિમિત્તક અનુષ્કાનાને શેાભાવનાર, દીપાવનાર કે વિકસાવનાર મુખ્ય હેતુ શ્રદ્ધા છે. શ્રદ્ધા જ્ઞાનને તારશેાભાવે છે, ચારિત્રને દીપાવે છે અને ક્રિયાઆને વિકસાવે છે અથવા તે તે સની સ ળતા માટે શ્રદ્ધા એ એક અનિવાર્ય વસ્તુ છે. ૧૬.
સ્વયં સત્યવાદી ન બનવુ એ જેટલા ગુન્હા છે એના કરતાં પણ જેએ સત્યવાદી છે. એમના પ્રત્યે અસદ્ભાવ ધારણ કરવા એ મેટા ગુન્હા છે અને અસદ્ભાવ થાય એવું પ્રવર્તન કરવું એ તેથી પણ મેટા ગુન્હા છે. ૧૧.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અસત્યવાદી જીવ સત્યવાદી થઈ શકે પણ સત્યવાદી પ્રત્યે અસદ્ભાવ ધારણ કરનારા કદી પણ સત્યવાદી બની શકતા નથી. ૧૨.
૮૯
ભગવાન કેવળજ્ઞાનીઓના અવિરાધી એવા વચનેાના અનુસારે મૈત્રી આદિ સાત્ત્વિક ચાર ભાવનાઓવાળુ જે પ્રવ ન થાય તે ધર્મ છે, અને એ વચનાને અનુસારે મૈત્રી આદિ ચાર ભાવનાએવાળુ જીવન જેએ જીવે તેઓ યથાર્થ ધી છે. ૧૪.
વસ્તુનું ફળ સમજે પણ સ્વરૂપ ન સમજે તા ઇષ્ટની સિદ્ધિ થઈ શકતી નથી. હીરા, મેાતી કે પન્નાની કિંમત સમજે પણ સ્વરૂપ ન સમજે તા ઠગાયા વગર રહે નહિ, તેવી જ રીતે ધર્મના સ્વરૂપનું યથાર્થ જ્ઞાન મેળવવુ જોઇએ અને એ મેળવે તેા જ યથાર્થ ધર્મની પ્રાપ્તિ થાય; અન્યથા ઢગાવાનું થાય. ૧૩.
શ્રદ્ધાને સુદૃઢ બનાવવાના સહેલામાં સહેલા અને સર્વોત્તમ ઉપાય યાગ્ય ધર્માધિકારી પુરુષાના મુખે સભ્યજ્ઞાનના ભંડારસમા શ્રી છે,જિનગમેનુ શ્રવણુ કરવુ એ છે. આ જ કારણે બુદ્ધિના આઠ ગુણ પૈકી શુશ્રૂષા ગુણને વધુ વજન આપવામાં આવ્યુ છે. ૧૮.
શ્રદ્ધાની સાથે શુષાદિ મુદ્ધિના ગુણ્ણા ભળે તા જ શ્રદ્ધાની સ્થિરતા ને દંઢતા રહે છે, પરંતુ એકલી બુદ્ધિ કાર્યકર નીવડતી નથી. શ્રદ્ધાની મુખ્યતા ને બુદ્ધિની ગૈાણુતા સમજવી. ૧૯.
જ્ઞાન અને ક્રિયામાં જ્ઞાન જો કે મુખ્ય છે, તા પણ કાર્યસિદ્ધિમાં ક્રિયાની અનિવાર્ય જરૂર છે. ૨૦.
ધર્માન્નતિ અને તેને પરિણામે થતી વિશ્વોતિ મેળવવી હાય, તેા બીજા પ્રયત્નાને ગાણુ બનાવી સમ્યક્ શ્રદ્ધાને સુદૃઢ બનાવવાના પ્રય સ્નેને જ અગત્ય આપવાની જરૂર છે. ૧૭.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531469 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1942 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |