Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 03

SR No.: 531468
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publication Year: 1942
Total Pages: 35
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Atmanand Prakash, & India
File Size: 6 MB

Page 18

: સમ્યફ શ્રદ્ધા રહિત જ્ઞાનની નિરર્થકતા :- .
૭૧
પણ રહેવાને છે. ધર્મભેદ રહેવાને છે, ત્યાં નષ્ટ થાય છે યા શિથિલ બને છે. શ્રદ્ધાને ઘડસુધી દર્શનભેદ પણ રહેવાને છે. દર્શનભેદ નાર, સ્થિર કરનાર કે વધારનાર જ્ઞાન જેમ રહેવાને છે, ત્યાં સુધી શાસ્ત્રભેદ પણ રહેવાને સહાયક અને આદરણીય છે તેમ શ્રદ્ધાને બગાજ છે અને શાસ્ત્રભેદ રહેવાનું છે, ત્યાં સુધી ડનાર, ઉખેડનાર કે નાશ કરનાર જ્ઞાન તેટલું જ્ઞાનભેદ પણ રહેવાનો છે. એ જ રીતિએ જ અનર્થકારક અને અનાદરણીય છે. બધાને સવ જાતિ-રામભાવ, સર્વ સંપ્રદાય-સમભાવ, મથિતાર્થ એ જ છે કે માનવીને ચઢાવ નરનારી સમભાવ આદિની વાતો પણ તેટલી કે પાડવો હોય તો સૌથી પ્રથમ એની વિચારજ ઉન્માર્ગે દોરનારી છે. જ્યાં સુધી આચારભેદ ને પલટાવવાની જ મોટામાં મેટી આવશ્યક્તા રહેવાનું છે, ત્યાં સુધી વિચારભેદ પણ રહેવાને રહે છે અને એટલા માટે કઈ પણ ક્ષેત્રના છે. જ્યાં સુધી વિચારભેદ રહેવાના છે ત્યાં સુધી નાયકો સૌથી પ્રથમ પ્રયત્ન તેને માટે જ કરે છે. એગ્યતાભેદ પણ રહેવાનો છે અને જ્યાં સુધી
આ ઉપરથી વસ્તુસ્થિતિ જાણનારા બહુ થિગ્યતાભેદ રહેવાનું છે, ત્યાં સુધી સંપ્રદાય ભેદ અને નરનારીને ભેદ પણ રહેવાની જ છે. વિપરીત શ્રદ્ધાનરૂપ મિથ્યાત્વને પરમ શત્રુ
સહેલાઈથી સમજી શકશે કે શ્રી જૈન શાસને વિના શ્રદ્ધા જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ શકય નથી અને તરીકે સ્વીકાર્યો છે તે સોએ સો ટકા વ્યાજબી શ્રદ્ધાથી યુત થનારાને વિનિપાત સુનિશ્ચિત છે. મિથ્યાત્વ એ વિચારોને વિપરીત માગે છે. શ્રદ્ધા એ સર્વ ગુણાનું મૂળ છે. પરમાર્થના પલટાવનાર છે અને એટલા માટે જ શ્રી જેને માર્ગમાં કે વ્યવહારના માર્ગમાં શ્રદ્ધાભ્રષ્ટ શાસનથી યુત કરવાનો ઈરાદો ધરાવનાર આત્માઓ સર્વદા નાલાયક મનાય છે. કોઈ કોઈપણું આત્મા શ્રી જૈન શાસનને અનુસરનાર પણ આત્માને તેના કલ્યાણ માર્ગથી ભ્રષ્ટ કરે આત્માઓની સમ્યક્ શ્રદ્ધા ઉપર પ્રથમ હોય તો તેને સરળમાં સરળ ઉપાય એ છે કે ઘા કરે છે. શ્રદ્ધા ઉપર ઘા કર્યા વિના કેવળ શૌથી પ્રથમ તેના કલ્યાણ માર્ગની શ્રદ્ધાથી ભ્રષ્ટ આચારોને ખોટા વર્ણવવા પ્રયત્ન કરનારા શ્રી કરે. માનસશાસ્ત્રીઓનું પણ કહેવું છે કે જૈન શાસનને પરાજિત કરવા માટે કદી પણ વિચાર એ આચારને ઘડનાર છે. કે માણસને સફળ થઈ શકતા નથી. જેટલી સફળતા તેઓ સુધારો યા બગાડવો હોય તે સૌથી પહેલાં શ્રદ્ધાને નબળી પાડવામાં મેળવી શકે છે તેટલી તેના વિચારે ફેરવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. જ સફળતા તેઓને ત્યારપછી બીજા કાર્યોમાં
જ્યાં સુધી તે પોતાના વિચારોમાં મક્કમ હશે મળી શકે છે. આ વસ્તુ ધ્યાનમાં રાખીને જ ત્યાં સુધી તેને તેના આચારમાર્ગથી ખસેડો કેટલાક બલકમી આત્માઓ શ્રી જિનમતના દુઃશક્ય છે.
અનુયાયીઓની શ્રદ્ધાના પાયા હચમચાવવા વિચારોની મકકમતાનું નામ જ શ્રદ્ધા છે.
તે ભારે પ્રયત્ન કરી રહ્યા જોઈ શકાય છે. શાસએ શ્રદ્ધા જ્ઞાનથી ઘડાય છે એ વાત સાચી છે,
નનો પાયો શ્રદ્ધા છે અને એ શ્રદ્ધાને જ તે પણ સર્વ પ્રકારનું જ્ઞાન શ્રદ્ધાને ઘડનાર કે
ઉડાવવા પ્રયત્ન કરનારા શાસનના પાયાને દઢ કરનાર જ થાય છે એમ કહેવું એ સાચું જ ઉમાડવાની પ્રયત્ન કરનારા છે. નથી. જ્ઞાનથી જેમ વિચારો અને શ્રદ્ધા મકકમ શ્રદ્ધા યાને સન્માર્ગ પ્રત્યેની રુચિ એ માનવબને છે, તેમ જ્ઞાનથી જ વિચારો અને શ્રદ્ધા સમાજનું અને જૈન સમાજનું અમૂલ્ય ધન છે.