Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 01

SR No.: 531466
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publication Year: 1942
Total Pages: 38
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Atmanand Prakash, & India
File Size: 5 MB

Page 5

("
+< hasatsequat૦૦૦૦૦
-------------૭
‘આત્માનંદ પ્રકાશ’ના નૃતન સંવત્સર માટે શુભેચ્છક સદેશ
[ લેખકઃ—પં, શ્રીમાન ધર્મવિજયજી મહારાજ ] પુદ્ગલના પિરણામમાં જખલગી આનંદ આવે સદા, તખલગ આથડવું અહીં તહીં બને પામે ન શર્થાત કદા; તે માટે પિરણામ એ પરહરી સેવા ભવીજન ! મુદ્દા, આત્માનંદ પ્રકાશને શુભ મતે ! દૂરે ટળે આપદા: ઝ
66
»ppriseodge es- ૦૦૦૧ ૦૦૦૦૦.
સવ` કાઇ સંસારી જીવાત્માનું ચોર્યાશી લાખ જીવાયેાનિમાં જે પરિભ્રમણ થયા કરે છે, તે રિભ્રમણમાં તાત્ત્વિક કારણુ જો કાઈપણ હેાય તેા ક`સયેાગી આત્માનું પુદ્દગલાનદીપણું તે જ પ્રધાન કારણ છે. આત્માને સહજ સ્વભાવ તે આત્માનદીપણાના જ છે, એમ છતાં પરપરિણતિમાં આત્માને જે આનંદ આવે છે, બાહ્ય ભૌતિક પદાર્થાની અનુકૂલતાના પ્રસંગમાં જે તન્મયપણું જોવાય છે તે આત્માની સાથે અનાદિ કાલથી સંબદ્ધ ક`સત્તાને! જ પ્રભાવ છે. ક`સત્તા વસ્તુતઃ આત્મસત્તા નથી કિંતુ આત્માથી પરસત્તા છે અને એ પરસત્તાના સબંધને અંગે જ પરપરિણતિમાં આત્માને આન ંદ આવે છે, અને એ પરપરિણતિમાં પણ આત્માને આનંદ ત્યાં સુધી જ હોય છે કે પરવસ્તુમાં—કિવા પરભાવમાં પણ નિજ વસ્તુનું અથવા સ્વભાવનું ( વિપરીત ) મન્તવ્ય હોય ત્યાં સુધી જ. પ્રભાવમાં પણ સ્વભાવના ખોટા ખ્યાલ જ્યાં સુધી હાય ત્યાં સુધી જ ઇષ્ટ ભૌતિક વિષયની પ્રાપ્તિમાં માજ મનાય છે અને અનિષ્ટ ભૌતિક વિષયેાના સંચાગમાં દુઃખ અનુભવાય છે.
’
તત્ત્વનિય( ભલે તે સમજણપૂર્ણાંકના હોય કે એધસંજ્ઞાજન્ય હાય )પૂર્વક સમ્યગ્દર્શન કે જે કૈવલજ્ઞાનનું એક અનુપમેય કિરણ છે, મહાનન્દરૂપી કલ્પતરૂનું અસાધારણ-અવસ્થ્ય ખીજ છે તે આત્મિક ગુણના વિકાસ–આવિર્ભાવ થવાની સાથે જ આજ સુધીના જીવનમાં એકદમ પલટા આવે છે. અદ્યાવધિ વસંપત્તિને પસ'પત્તિ માનવા સાથે તેના વિકાસ માટે, તેના રક્ષણ માટે આત્મામાં કૈવલ જે દુર્લક્ષ્ય હતું અને પરસંપત્તિને સ્વસ`પત્તિ તરીકે ગણી તેની પ્રાપ્તિમાં તેમજ રક્ષણમાં રાત્રિદિવસ અથાગ પરિશ્રમ ઉઠાવવામાં એકાગ્રતા હતી તેને બદલે હવે, મારૂ શુ છે? અને પર' શું છે? તેને યથા ખ્યાલ આવવાથી આત્મા પુદ્ગલાનદી મટી આત્માનંદી થાય છે, આત્મિક ગુણાના વિકાસમાં જ કટિબદ્ધ બને છે. ખાદ્યભાવનાની પ્રવૃત્તિ જે થતી ડાય તે પણ નિરૂપાયે જ કરવી પડે છે અને એમ થતાં નૂતન કર્યુંબન્ધની અલ્પતા થવા સાથે સમ્યગ્નાન-સમ્યારિત્રાદિ અનન્ય નિરૂપમેય સાધનેદ્વારા આત્માની સાથે સંબધ પામેલ પ્રાચીન ક`સત્તાને ખંખેરી નાખી આત્માના સાચા આન ંદને પ્રાપ્ત કરે છે, આત્માના સંપૂર્ણ પ્રકાશના આવિર્ભાવ થાય છે.
66
આત્માનઃ પ્રકાશ ’” એ અભિધાન જ એવું અનુપમ છે કૅ-એ અભિધાનની અર્થી વિચારણાનું અન્વેષણ કરવામાં આવે તેમજ તે અભિધાનમાં રહેલા વાસ્તવિક અની આચરણા સ્વાનુભવપૂર્ણાંક થાય તે જરૂર આત્માનંદ પ્રકાશ ”ના એજસ્વી કિરણા લેાકાલાકવ્યાપી બને, અને એ પ્રમાણે થાય તે જ આ માસિકના ઉત્પાદક, માસિકના સ’ચાલક, માસિકમાં આવતા લેખેાના લેખક અને માસિકના વાચકવર્ગોના પરિશ્રમ સફલ થયા ગણી શકાય. નૂતન સ ંવત્સરમાં પદાર્પણ કરતું આ “ આત્માનંદ પ્રકાશ ” માસિક પત્ર પોતાના ઉત્પાદક વને-સંચાલક વને, લેખન સામગ્રી પૂર્ણ કરનાર વર્ષાંતે અને વાચકવર્ગોને પુદ્દગલાન દીપણાના દોષમાંથી મુક્ત કરી આત્માનંદી બનાવી સ ંપૂ` આત્માન ંદ પ્રકાશને આવિર્ભાવ કરવામાં સફલ થાય અને ચિરાયુષ્ય અને એજ શુભેચ્છા.