Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિકાસના પંથે
[ ૨૪૯ ] સ્વભાવવાળાં છે. ચૂનો છે અને હળદર પણ તેને પણ ઓળખી શકયા નહિ. કર્મની પીળી હોય છે, છતાં અને જ્યારે ભેગાં સાથે વસતાં અનંત કાળ ગયા તે પણ થાય છે ત્યારે લાલ રંગ દેખાય છે. ધોળા- તેના દુષ્ટ સ્વભાવને ઓળખી શકયા નહિ. પણું અને પીળાપણું ઢકાઈ જઈને જે લાલ હંમેશાં જડનું જ ધ્યાન અને જડની જ રંગ દેખાય છે તે જ તેની વિભાવદશા છે. સેવા. સાચું જાણુવારૂપ પિતાનું કાર્ય છેડીને પ્રચાગથી જ્યારે બન્નેને અલગ કરવામાં ખાટું જાણવું અને જડને પોષવું અને આવે છે ત્યારે અને પાછા પિતા પોતાના
સમજવું પણ ટું. હું સમજીને માનવું સ્વરૂપમાં પ્રગટી નીકળે છે. ચૂને ધોળે
સાચું. અગ્નિને અડકે તે તરત બળે અને થઈ જઈને ચૂનાના રૂપે દેખાય છે અને ઝેર ખાય તે તરત મરે, એટલે જ માનવી હળદર પીળી થઈ જઈને હળદરના રૂપે
તાત્કાલિક ફળ આપનાર વસ્તુઓથી વેગળા
' રહે છે. અધર્મ અને અનીતિ કાળાન્તરે દેખાય છે. બન્ને પાછા પિતા પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે પિતતાના કાર્યમાં પરિણત થઈ
ગુપ્તપણે ફળ-સજા કરે છે માટે તેનાથી
વિરામ પામતા નથી. જાય છે. ભેગા ભળેલા કંકુનું કાર્ય કરનારા
સંસારને અનુયાયી, જગતના પગલે હોય છે. બેઉ મળી એક જ કાર્ય કરે છે અને છૂટા પડી જુદું કાર્ય કરે છે તેવી જ
જડાસક્ત ઈચ્છાઓને રોધ કરી શકતું નથી, રીતે જડ-ચેતન્ય પણ ભેગાં ભળી સંસારી
આત્મવિકાસના માર્ગને સર્વથા સમજી શકતે કહેવાય છે અને બન્ને એક કાર્ય કરે છે. '
નથી, અજ્ઞાનીઓના માનની આકાંક્ષા રાખ્યા તે જ છુટા પડી ગયા પછી સ્વતંત્રપણે પિત નથી. સંસારની વિભૂતિ-એશ્વર્ય મળવા માત્રથી
કરે છે, જ્ઞાનીઓના ગુણની પરવા કરતા પોતાનું કાર્ય કરે છે. સિનેમામાં બે વસ્તુઓ જ જીવનની સફળતા માને છે, નિરંતર હેય છે. એક તે ફિલ્મની પટી અને બીજું મદથી મુંઝાયેલો રહે છે, પિતાની જાતને લાઈટ (અજવાળું). આ બંને વસ્તુઓમાં વધુ ને વધુ શત્રુ બનતું જાય છે, આત્માથી લાઈટ અક્રિય છે અને ફિલ્મ સક્રિય છે. મહાપુરુષને તુરછ ગણે છે, સઘળા ઉપર આત્મા લાઈટના સ્થાને છે અને કર્મ પ્રકૃતિ- આધિપત્ય સ્થાપવાની ધૂનવાળો હોય છે. વૃત્તિ ફિલ્મની પટીના સ્થાનમાં છે. લાઈટ અચળ આવા પુરુષો માટે ત્યાગ કે વૈરાગ્ય જેવી છે, ફિલમ ચળ છે. લાઈટમાં ફિલ્મની ક્રિયા કેઈ વસ્તુ જ નથી. ભાસે છે પણ લાઈટ ક્રિયા કરતી નથી. સંસારમાં જ સ્વર્ગ અને સંસારમાં નક આત્મામાં જડની ક્રિયા ભાસે છે, પણ આત્મા માને છે અને મોક્ષ એટલે સમજ વગરના અકિય છે. લાઈટ ન હોય તે ફિલ્મની માનવીઓનું કલ્પનાચિત્ર માને છે. પગલિક કિયા કોણ જાણે--જણાવે? આત્માને સ્વભાવ અને અનુલક્ષીને ધાર્મિક ક્રિયાઓ કરનારજાણવું ને જણાવવું, બાકીને સ્વભાવ જડને. ની મને વૃત્તિ સત્ય ધમની વાસના ન હોવાપિતાને ઓળખ્યા સિવાય બધું ય નકામું. શ્રી યથાર્થ પ્રવૃત્તિ કરી શકતો નથી. કાંઈક પારકાને ઓળખતાં અનંત કાળ વહી ગયે કરીશું તે સુખ મળશે, સાજા રહીશું, ધન
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531464 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 039 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |