________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્તવનત્રિકને સાર.
[ ૮૯]. પાસજિન તારા રૂપનું,
દૂરદશા ઘરે ટળે, મુજ પ્રતિભાસ કેમ હોય છે?
- ભજે મુદિતા મૈત્રીભાવ રે, તુજ મુજ સત્તા એકતા,
વરતે નિત્ય ચિત્ત મધ્યસ્થતા, અચલ વિમલ અકળ જોય રે.
કરૂણામય શુધ્ધ સ્વભાવ રે. (3) એ સ્તવનમાં પરમાત્મપ્રભુમાં રમેલા
નિજ સ્વભાવ સ્થિર કર ધરે, ગુણેની આત્મામાં સત્તાગત રહેલા ગુણ સાથે
ન કરે પુગલની ખંચ રે; તુલના કરે છે અને નિશ્ચય તથા વ્યવહાર
સાખી હુઈ વરેતે સદા, નયથી એને સમન્વય સાધે છે એ માટે ઉદાહ
ન કદા પરભાવ પ્રપંચ રે. (૪) રણરૂપ નિમ્ન કડીઓ વિચારણીય છે. બંધ મખ નહીં નિશ્ચયે, વ્યવહારે ભજ દોય રે,
નિજ ગુણ સબ નિજમાં લખે, અખંડિત અબાધિત સેય કદા,
ન ચખે પરગુણની રેખ રે; નિત અબાધિત સેય રે. (૩)
ખીર નીર વિવરે કરે, આતમતા પરમાત્મતા,
એ અનુભવ હંસ સુપેખરે. (૬) શુધ્ધ નય ભેદ ન એક રે; નિર્વિકલ્પ ધ્યેય અનુભવે, અવર આરોપિત ધર્મ છે,
અનુભવ અનુભવની પ્રીત રે તેહના ભેદ અનેક રે. (૫) એર ન કબહું લખી શકે, અંતમાં જણાવે છે કે
આનંદ પ્રિત પ્રતીત રે. (૭) આતમ ધરમ અનુસરી,
ઉપરના ત્રણ સ્તવમાં આનંદઘનજી નામ રમે જે આતમરામ રે;
છે, છતાં ચોવીશીમાં જે કમ એકવીશ સ્તવન આનંદઘન પદવી લહે,
સુધી જળવાયેલે નયનપથમાં આવે છે તે પરમ આતમ તસ નામ રે. (૭)
આમાં નથી. અલબત્ત, વિષય તે દ્રવ્યાનુયેગને
જ લીધે છે. વિચારણામાં અધ્યાત્મને મુદો વીસત્રીજા સ્તવન “પ્રણમું પદપંકજ પાર્શ્વના, જસ રવામાં પણ નથી આવ્યો છતાં આલેખન પધ્ધતિ વાસના અગમ અનૂપ રે'માં આત્માનું શબ્દ પરથી એમ લાગ્યા વિના નથી રહેતું કે એ સ્વરૂપ ટૂંકામાં મુદ્દાસર વર્ણવ્યું છે. અધ્યાત્મસુખ કૃતિઓ ગીરાજ લાભાનંદજી ઊકે આનંદવનપિષવા સારું ત્રિવિધ અવંચક યોગ પર ભાર જીની નથી જ. તવ તે જ્ઞાની જાણે; બાકી એક મૂકી શંકા ને ખેદ આદિ દેષને દૂર કરવાનું કરતાં વધુ સ્તવને છેલ્લા બે તીર્થપતિઓના નામે તથા ભાવનાને ધારણ કરવાનું કહ્યું છે, એ રજૂ થાય છે એ વસ્તુ ભિન્ન કર્તુત્વપણું પુરવાર માટેના શબ્દો આ રહ્યા:
કરવામાં સહાયક બને છે. અલં પ્રાસંગિકેન,
For Private And Personal Use Only
